谁若接纳上主就会进入爱与喜乐的共融团契中。第三幅“圣三一”圣像让我真正理解了我们“百合之爱”歌咏团举办的首次泰泽祈祷的意义——共融、默想、赞美、接纳！

在修生和司铎的禧年庆典期间，圣座圣职部将于6月26日下午3点至6点在和解大道音乐厅举办一场相遇、省思和分享的活动，主题为“幸福的司铎，我称你们为朋友”（若十五15）。

银色的月光下，刘奶奶端着那装着半碗清水的映着明月的瓷碗，许久地举目望天，神情庄严。后来，我请神父到家里来给刘奶奶领了洗。再后来，刘奶奶逢人便讲，她的老天爷家大业大，全知全能，她老有所归，归到正位上了。

望主赐伊永安，而以永光照之！南方伯铎主教回忆起他1982-1986年在佘山修院读书时，王琳医生是如何关心他们这批大龄修道人。即使1986年这位神长晋铎离沪回粤后，王医生夫妇仍然书信关心他。

童贞玛利亚帮助她们不失去信德和望德。就这样，她们没有留在恐惧和痛苦的牢笼中，而是迎着第一缕曙光走出去，手里拿着油膏，心灵被爱傅了油。她们走出去，找到敞开的坟墓，然後进入。

面对日益物化的世界，身为基督徒的我们更需要学习救主耶稣的谦卑质朴且超凡脱俗，尽力戒除世俗的虚荣浮华以及水涨船高的无限贪婪，不断加强心灵与精神的美善建设，借以促进信、望、爱、敬诸德的成长与进步，使人因着我们所映显的福音生活而归光荣于天父

藉着我们的祈祷，我们可以帮助他们找到保持活泼信德生活的途径，保持他们望德坚强，以及对所有人的爱德热切。同时也使我们从上主和宗徒们所承继的教会学保持完整，它被忠实地传给我们，直到今日。

将来世界上总有和平之望，总有大同之日。他还多次在演讲中说世界大同和天下为公是他思想中的最高境界。1924年3月2日，孙中山在民族主义演讲会上说仁爱也是中国的好道德。

用九日敬礼方式一再重复的祈祷，正是我们热爱天主，对他不断发出信德和望德的最佳行动。九日敬礼的方式一连九天为一个意向祈祷时，要拨出时间仔细想想生命的真正意义。每日祈祷的小题目即是当天的主题。

面对世俗狂潮冲击，一些对主耶稣信不坚、爱不深、望不切、眼不明、心不亮、脚跟不稳的基督徒自然也会随波逐流人云亦云，忘记基督圣训、偏离信仰核心、失去生活准则、认识模糊肤浅、道德行为滑坡，也和世俗之子一样，疯狂追求眼前的名利权势荣耀