同样，神职人员在今天这个社会，跌倒也仍在发生，国外有，中国也不例外。这为教会是耻辱，也中伤了耶稣的圣心。也许人们已经习惯这种不冷不热、不明不暗，阴阴阳阳的生活。

“在我们以寻求满足我们的需要为重时，我们会有为自己的目的而利用他人和利用情况的危险”。一个把利益而非他人置于中心的社会是一个不孕育生命的社会。

毕业于中国音乐学院音乐教育系的邯郸圣神安慰会赵潇修女在2016年受教区和修会的委派，开始负责编辑《四季之声赞美主》歌集。

《天风》杂志主编梅康钧在中国教会圣经事工展中国教会代表团的答谢晚宴上梅康钧牧师（右）向黑穆斯特拉牧师赠送礼物摘要　　本文拭以社会学层面，分析宗教期刊在社会情境行动中传播责任及其定位，促进更多的受众认知宗教置于社会

(一)追溯新马天主教华文传媒的起始　　《海星报》的萌芽与其在风雨中挣扎求存　　从狮城伸向中国与普世教会的《中联通讯》　　劝人为善的广播媒体(二)新加坡天主教会华文传媒的起起落落　　面向新世纪的挑战，从传统走向新时代的

我就是想说今天按王教授的介绍，社会福利或者关心儿童，不一定是西方的传统，我可以说国家提供管理，社会保证，国家提供的数据是从西方过来的，但是包括日本、韩国、中国，亚洲国家，能直接经过他们的制度，我觉得这个不可能的

http://www.sina.com.cn2002年07月31日05:22人民网-江南时报　　本报讯(通讯员周晓平记者曾玉娟)近日，中国基督教协会常务委员、基督教神学教育教授汪维藩先生，在对江苏徐州汉画像石艺术馆珍藏的汉画像石研究时惊奇地发现

同年10月她便荣获“小星星杯”、“双龙杯”“牡丹杯”二等奖，随后她又于1997年获“恩师杯”“双龙杯”二等奖，“乐园杯”和“中国美术家协会、中国书法家协会、国家教育委员会，中国校外杂志社主办大赛”，获一待奖

据专家介绍，关于基督教何时传入中国，有不少说法，但一直缺少可靠的证据。只有在西安发现的《大秦景教流行中国碑》记载了唐太宗贞观九年（公元635年）基督教传入中国的史实。

不少中国神长教友在看到相关报道后非常难过，切愿尽一份力量，支援当地抗击疫情。