两千年前的犹太人，由于政治上的被罗马人奴役，宗教上的混乱而缺少先知的声音，生活上的困苦艰难，他们都在迫切等待“先知们”所预言将要来解救他们的“默西亚（受傅者）”。

这是始自当初、同一福传的新阶段。它要求所有基督徒重新承担，以更大的热忱和确信，作证自己的信仰。教会自觉有责，要成为天父慈爱亲临世界的活标记。

回想他的一生，坎坷曲折，大致分为三段：第一段青少年时期在修院，读书修道，学习法语和拉丁语，这大约是他人生中最快乐的时光。第二段遇世道变迁，他因修院有36亩田产，加之备修院院长等身份，吃尽苦头。

然而，中国教会福传的停滞不前，各种的压力与挑战，总是一次次冲击着我们，“迎难而上，勇攀高峰”这些大道理，谁不知晓，谁不明了；“循序渐进，努力向前”说是一回事，做起来又是另一码事。

美英联军三月中对伊拉克展开军事行动后，教宗重申他会继续祈求世界和平，又谴责以武力解决问题是无补于事的。教宗若望保禄二世三月廿二日接见意大利和平电视台成员时，谴责使用武力作为解决民族纠纷的工具。

在我们的神父中，有的在福传方面做的比较突出。教友、会长、神父团结一致。好像一个大家庭。这本是让人高兴的事，然而许多问题成为弊端。教友迷信本堂神父，看不起外堂神父，甚至有不听命于主教的做法。

在罗马、在梵蒂冈的短短几天里，我有一种在家的感觉，因为我有机会见到教宗和来自世界各国的主教及兄弟姐妹们，我感觉到自己就像在一个来自世界各地的大家庭里。问：您对这次世界主教会议有什么期望？

至於圣庇护五世教宗所颁布、并由真福若望二十三世教宗再次颁行的弥撒经书，则该视为特殊形式用途。　　贝尔托内枢机在上述讯息中提到：保存在教会信德和祈祷中增长的财富并给它们留下恰当的空间，是件好事。

1880年（清光绪六年）由浦东总铎康福民拓展圣堂后改奉玫瑰圣母为主保。1890年（清光绪十六年），国籍司铎龚古愚在原教堂附近另建西式教堂，俗称老堂。

先在“宠爱之母”教堂，思高安老院祈祷、朝拜、参观、交流，体验老有所养的安和幸福气氛，更被主母会修女们的无私奉献精神所感动。下午，她们走进圣心修院，受到神长修生们的热烈欢迎。