一只鹊在院子上空鸣叫，只是记忆中屋檐上的鹊窝已经不在了；奶奶提篮摘果的身影已经不在了，倒是院子里的苹果树又添了几道年轮……岁月剥蚀了老屋年轻的体魄，但它曾撑起过几代人信仰的根基。

耶稣死后第三日灵魂又返还耶稣的肉身。所谓复活，就是死而复生。《尔雅·释言》指出“复返也。”古书上还说：“返：还也。还，复也。皆训往而仍来。”

“为善无近名，为恶无近刑”，很多人都报着侥幸心理，趋利避害，只要不被发现，躲过一次次惩罚，保证了亮眼的业绩，犯犯小错又何妨？

这位神秘又隐藏不现天主显示他比拥有万军的埃及法劳王更强有力。因此，以色列人民不应该忘记天主亲自在引导他们的历史，而他们的历史就是以他们与天主共融为基本内容。以色列人民不可以忘记天主！

看着她的负重，看着她在成长中艰难的步履，我们又能为孩子做点什么？　　孩子没有太多的言语，可她面对恩人的帮助，是懂得“感恩”和“回报”的意义的。露露说她会好好地学习。

贞洁冯修女俗名冯如香，圣名亚纳，1928年出生于宣化南关一个热心教友家庭，上有胞兄一个，以后父母又抱养了一个妹妹。不久，母亲病逝，兄妹三人全靠父亲一手养大。

至于耶稣基督，人若不信他，又怎能呼号他呢？从未听到他，又怎能信他呢？传布福音的脚步是多么美丽啊（罗10：14—15）！传布福音时白白地去传（格前9：18）。

带着疑问我认真的翻阅整本年报，发现里面没有华丽的辞藻，没有醒目的个人形象照片，只有娓娓道来的堂区工作，点点滴滴的倾述着袁广义神父和教友们一起走过的春秋冬夏，日子好像过的很快，一年又一年的过去了，日子又好像过的很慢

匝加利亚又开口说话的异象，让人们看到上主的手与孩子同在，天主以明显的标记临在人中间。在我们每个人的生命中，常常也会遇到像匝加利亚和依莎伯尔的遭遇，好像生命看不到希望，生活到了绝境了。

又有人说，人家都忙着开厂子赚钱，给儿子盖房娶媳妇，他可好，把厂子停了，机器卖了。白万庆听后只是笑笑，也不说什么。白万庆传道员正在讲道传福音费用很大，但是他从来不考虑钱没有了怎么办。