生命中有许多奥妙，信仰生活更是如此。在现实生活中不是人人都像圣奥斯定、圣多玛斯那样精通神学、哲学，不是人人都像圣保禄那样由耶稣直接行圣迹去感化他。我们只是信仰耶稣的话，看他做了些什么。

寻访儿时玩伴，探问故里亲人，拜谒教会墓地，看望年事已高的老主教老神父们，与年轻神父们畅谈信仰、人生及教会前景，自是有许多值得写出来与大家共享的东西，然而最令我难忘的却远不止于此。

……在中国可以度信仰生活。

于是我向她介绍信仰，刚讲几句她就笑了，表示不愿接受。原来两年前，大姑跟着本村的一个家庭信了耶稣，两年之后跑不动了，就放弃了。为什么因为跑不动而放弃信仰，这成了一个谜。

把这些青年人吸引到教堂来，除了使他们的信仰不致于因为在读书和打工期间逐渐冷淡和失落。更重要的是使他们在此期间，不断增强信仰的根基、信望爱三德和福传的热火。

之后，他又透过圣子耶稣基督降临了内在的“光”，给我们有灵性生命的人，带来了信仰之光、真理之光、福音之光。光会发亮——这是自然而然的事，福音之光亦如此。如果有障碍物，两种形式的光在发光时都会受到影响。

（若10：10）信仰耶稣最大的好处就是：生活在幸福中。我们不仅死后升天堂，就是在今天心灵也得到了满足，因为信耶稣就是得到了“更丰富的生命”。你看，圣经说得多好，里面记载了天主的话，以及天主所做的事。

答：是的，我愿意说，教宗所关注的方面都有正面的成果，就是可以以基督的名，以基督信仰的名，宣布好讯息，而且知道这讯息进入了那些乐意聆听他的人的耳中。

班主任黄明彬神父教理讲授分组学习《教友传教法令》培训期间，班主任黄明彬神父带领教友学习英藉华侨教友曾朝荷女士翻译的《信条：解释天主教信仰》一书的第一部分：信经。

蔡惠民副主教表示，神学会议亦有反思这课题，他指内地近年强调的宗教“中国化”，引来了误解，神学会议则给予澄清，“‘中国化’与教会一直强调的信仰‘本地化’，并非互相排斥，这是自然的因果关系，即教会真诚在自己的生活中活出并见证信仰