——记武安总堂郑瑞平福传经验我是河北省邯郸教区成安堂区的一名传教员，在成安县第一中学工作，是一个奉教二年的新教友，今年的圣母升天瞻礼，堂口彭神父派我去武安堂区学习郑瑞平神父的福传经验。

天主教小助手约有20位青年教友，负责做IT工作及网站建设与IT技术支持。南堂写作组有20多位男女教友。堂区把善于写作的教友们召集起来，一起谱写美丽的信仰故事，记录南堂最美、最感动的瞬间。

我从陕西门徒班的简介、培训和期望三个方面为大家一一介绍，也是我们走过艰辛的五年多得来的经验，期望能为中国教会的福传工作起到借鉴作用。

献县修会慷慨地派出了两位文革前发愿的老修女——76岁的宋秀贞师姆（1914—1999.08.26）和77岁的刘秀均师姆（1913.02.28—1994.01.26），前去帮忙培育陶成工作

然后我就留在修会不仅带初学，还当理家和会计，担任了很多责任，基本上修会有的工作我都做过了。一开始人少是这样，后来人多了我就没那么多事了。Q：修女您当初学导师多长时间？A：从89年到95年吧。

北京教区天主教与文化研究所所长赵建敏神父：从1984年进修道院，20多年时间，一直在傅主教身边学习和工作，傅主教是爱国爱教的楷模，把自己的一生都奉献给爱国爱教事业，非常爱自己的祖国，也非常爱自己的事业。

他存在于一个使徒团之中，他和其它神父并肩共处，共同建树大公的教会。在这封信中我切愿，也通过追忆我自己的修道院生涯，着重描摹出几点为陶成旅程甚为重要的几个思想。1。

[26]玄识论是一种抽象的信仰，只讲求理智，由远离现实生活的知识所构成；至于白拉奇论，则诱导人们只依靠其自身的力量，完全无视圣神的工作。

作为教会信仰的持有者和维护者的罗马公教会，自使徒时代便坚信创造与救赎的统一性信理原则，因此，如何重新思考Unity？

圣家会的修女们也开始协助神父们做一些力所能及的工作。在这样浓烈、热情的信仰气氛的感召下想当一位修女的念头在薛玲的心中产生了。中学毕业后，薛玲展开了她奉献生活的画卷。