如绥远（意爲“绥靖远人”）等地名带有歧视兄弟少数民族的味道，有必要更名。作爲公民的基督信友，作爲社团的地方教会也要和其他公民和社团一样遵守国家法律法规。

另外，在农村，基督教教义对于酗酒、赌博等不良习惯有禁止性规定，更不允许信徒有偷盗、打人、骂人等行为，同时要求人们诚实、不嫉妒、孝敬父母、疼爱子女、教徒间要亲同兄弟姊妹，这些无疑有助于教徒在日常行为中约束自己

这时候我们就知道，由国家对宗教团体进行实质性的认定、判断是极其危险的。人类发展的历史经验已经表明，国家永远不可做宗教裁判所，国家永远不能做宗教裁判所。

它把人类误认会有永久命运的本世和本世没有共同之处的彼世对立起来了。中国人的天则完全相反，它是一种把世俗和宗教表现形式融为一体的观念。

因为永远有一部分孩子，因为残疾大家知道是我们人类永远一个不能去除的永久的伤痛，我们总有出生缺陷的孩子，这样的孩子永远需要一个机构的照顾。　　

致西门吹雪，和其他关注这个论题的朋友：首先很谢谢您的贴文，同依唯一上主的肖像而受造，却因罪孽而彼此分离的人类之间的交流和对话永远是不应该被禁止或者非议的，这原本是天赋人权的一部分。

146.主祭回到祭台中央，站着面向会众，邀请会众祈祷，伸开双手念：“各位兄弟姊妹，请你们祈祷……”，合掌。会众起立并回答：“望上主从你的手中……”。然后主祭伸开双手以“献礼经”祈祷。

目前，上海是内地唯一设立“外侨牧灵服务”组织的教区。值得兄弟省市教区以及全国教会注意和学习。其他省市地方教会根据外籍教友们的需要，也在当地教堂提供了主日弥撒及牧灵服务。