自从天主眷顾召叫了我，使我的人生轨迹发生了巨大变化。我原本有一个温馨快乐的家庭，我和妻子育有一双儿女，我以开四轮车跑运输为生计，虽非富有，但维持一家人的生活还是没有问题的。

就是自己不对也不愿让别人说，致使战争频发，感觉自己一下子从人间天堂坠入了人间地狱。后来婆婆又极力反对我的信仰，认为信天主和法轮功一样，跟她解释也不听。趁着我不在家，把我的经本和圣像都撕了。

基督的复活并非纯理论推论出和神秘经验的果实：而是一个无疑超越历史的事件，却发生在历史的一个确切时间并给历史留下不可磨灭的印记。

但婚后不久问题就来了，因信仰不同有些事情在处理上就发生了矛盾。如邻居亲戚祭祖忌日请去吃饭，她按习惯除买些礼品外还要买点冥票（烧纸用的），老公说我们信教的不能买冥票送人，就是娘家也不能买。

在法蒂玛圣母态像之前，教宗向圣伯多禄广场上的10万多名信友说：圣母帮助我们心甘情愿地让天主给我们惊讶，每天都对天主忠信，赞美祂，感谢祂，因为祂是我们的力量。　　

但是，自从我在2004年加入天主教以后，我的人生观、世界观发生了根本的变化。

因为唯一的天主是“三位一体、一体三位”，天主圣父从永远生圣子，父子相爱共发圣神，只有逻辑的先后，而没有大小、时间上的先后。

本台访问了圣座教会法典委员会主席，西班牙籍的胡利安·埃兰斯枢机主教，他说：答：我们必须始终充满喜悦，信心和希望，因为人类社会天生自然的体制结构总是展向未来的，绝不会消失。

当圣言──他的圣子──来到我们中间生活时，天主向门徒发出了同样的邀请：「你们要听从他！」（玛17：5）圣经所指的听从是叫我们不仅用耳去聆听，更要用心去领会。

随着矛盾的叠加，终于在清光绪三十一年（公元1905年）发生了维西教案，愤怒的群众焚毁了澜沧江、怒江沿岸的10所教堂，杀死了法国传教士余伯南和蒲得元，后清政府迫于压力镇压了这次运动，教会获得赔款得以重建教堂