据说1770年圣母在板寺山显现，教宗批准这里为圣地，每年8月2日为朝圣日。听了神父介绍，置身现场，大家忘记了旅途的劳累，爬山的辛苦，一路拜苦路，重温耶稣的苦难，心灵得到了净化。

【今日圣周四是领受神品者的纪念日，常称为“司铎日”。其实】今日圣周四“主的晚餐”礼仪中还有一个特别重要的礼仪——濯足礼。主祭为12位信友代表洗脚，（有的地方）信友们将彼此洗脚。教会为什么安排这个礼仪？

他们不仅是大会与会神长，也在教宗方济各10月6日主日宣布的21位新枢机的行列中。因此，这三位准枢机与记者们谈论了大会的最新进展，以及获选为枢机的心情。

慈母教会在隆重庆祝基督复活之后，不仅设立了救主慈悲瞻礼（复活期第二主日），而且还有善牧主日（复活期第四主日），这在在提示我们基督信徒要努力效法耶稣的慈悲善良，活出真爱，见证美好福音。

我们就会特别敏锐的发觉我们的过错并努力改变我们自己；我们也就会敏锐地捕捉我们日常生活中的许许多多的美好事物，我们的感恩之情便会愈日具增。

在小修院学习期间，除了学习拉丁语、法语及其他必修的文化课外，苏神父对音乐尤为钟爱，甚至到了痴迷状态，他不但能够娴熟的弹奏乐曲且能谱曲，每逢主日瞻礼在主教座堂里都会听见苏神父用心弹奏出来的美妙旋律，伴随着天使般咏唱的歌声

他们一度对信仰认识不深，无信仰热情，瞻礼主日也谈不上进堂罢工，几乎没有宗教生活，一心向钱看，天天围着钱转，一个“忙”字成了他们每天生活的主旋律。

我们先看看这个主日的三个比喻。今天福音的第一个比喻是天国好比埋在地里的宝藏。这个场景对当时的巴勒斯坦人来说是一件很普通的事情。

纺织企业的工作常常倒班，遇到主日上班，他总是尽量望完了弥撒再去，或参与周六晚间的主日弥撒，或主日一大早赶到附近的河北神学院参与。遇到大瞻礼，他一定会请假过瞻礼。

母亲去世的那个时刻，张神父正在他的堂区给教友们做主日弥撒，在弥撒中他还邀请教友们一起为母亲祈祷，让他没有想到的是，弥撒还没有结束，母亲竟然永远地闭上了眼睛，没能和儿子说上最后一句话，神父也没能看上母亲最后一眼