我是1997年9月21日领洗的新教友,当初期领洗时的热情渐渐平息后,我感受不到信仰在我生命中的作用。后来有将近一年的时间,我没有进过教堂。
任性的我还常常跟她玩离家出走的游戏,每当在角落里看到她焦急寻找的表情,我的心中便泛起胜利的喜悦,也常常为有这个制约母亲的法宝而自鸣得意。
我从天堂开始说起,我告诉他们,那是一个充满美丽、慈爱、欢乐、和平的地方,她是原始的、完美无暇的、圣洁的。那里的每个人都是善的,都是幸福的,没有悲伤,没有疼痛或痛苦,没有罪过,没有死亡!
解放前的老神父如今大部分离开人世尚存无几,半功伟绩,基督忠仆,终身不谕,后人铭刻在心。今天介绍的是保定教区邵家庄村已故谢播德神父的悲壮家史。
1893年,谷布兰神父受川西北代牧区主教委托,于1894年重修了备修院,命名无玷书院,俗称白鹿下书院,简称下书院,亦叫下学堂,相当于小学。
一想到人的临终是个重要的时刻,又想到这正是和魔鬼争抢一个灵魂的时候,我毫不迟疑地丢下手中的活儿跟他走了。按我们这里的习俗,一个行将离世的病人,是不让她睡在原来的床上的。她被抬到了客厅。
当我远离喧闹的城市,离开忙忙碌碌的工作,离开劳顿疲惫的生活,走进伫立在满山绿色的青砖瓦房,静静地注视着窗外蓝色天空下自由飞翔的小鸟,满坡色彩缤纷的野花,心灵就会被那一处处平静柔情的乡村田园生活感动。
她的偷摸小诡计,源自她的心理活动,想要被耶稣拯救的渴望促使她违反梅瑟法律的规定。这位被疾病缠身多年的可怜妇人,不仅是病人,还被视为不洁之人,因为她患的是血漏病(肋十五19-30)。
它的方式似乎无可指摘,但它的意向却是要引人离开天主之爱的真理。我们要说的有礼貌则是这个词句本身的真实涵义,即待人处世的良好态度在爱好善德及尊重他人之中牢固地扎根。
(编者:本文作者是一位新教友,她把自己宽恕仇人和爱人的经历分享出来,目的是要告诉我们基督徒如何更好地去学习爱人、并爱“仇人”。) 在上个世纪60~70那段充满浩劫的年代里。