纳匝肋圣家反映每个家庭守在心中的天主的肖像”。教宗强调下届世界移民难民日的主题，《移民家庭》，有意进一步地指出教会不但为个别移民，也为他们的家庭所作的努力。

因此，需要借着更丰富的要理教育来加强基督信仰的培育，使信友不断地以天主为团体生活的中心。

所以明朝来华传教的利玛窦神父斟酌再三，才把外国人称的“上帝”译成中国人能够接受的“天父”“天主”。　　

许多人参加了弥撒，表示感谢天主。场面非常非常地令人感动。问：你们的行动正是鼓励了基督信徒留在摩苏尔？答：绝对这样。我们非常担心同我们穆斯林弟兄的友谊减少，我们同他们世世代代共同生活。

在《圣经》中，人们以Ruach称呼天主圣三的第三位，即圣神，意即“气息、风、呼吸”。当天省思的主题为“风随意向那里吹”。（若三8）教宗强调，“主的神在哪里，那里就有自由”（格后三17）。

如今该国有七个堂区和三个传教中心、77位传教士、一位土生土长的神父和1255名领洗的信友。在这里人们生活得就像是在使徒行传的时代。

我们并没有玩弄和好圣事之权，反之，我们要透过和好圣事，做天主慈悲的忠诚仆人。每位听告解者接待信友时，必须如同浪子比喻中的父亲：走上前迎接儿子，纵使儿子挥霍了自己的家产。

天主虽然无处不在，处处都在，但我们还是要寻求天主的亲临，为能亲身切实感受，提升信仰。

帮助信教群众从宗教影响下摆脱出来，是一项长期的艰巨的任务，不可能毕其功于一役，也不是靠强制手段能够解决的。

赵东升靠给别人打工的微薄薪水以挣吃穿，家境极其贫寒，今年春节，赵东升向二姐借了一百元钱过年。赵东升的邻居是一家困难户，男的瘫痪，妻子疯癫，仅靠唯一的20多岁的女儿外出打工来养家糊口。