就其作为一个由众多按同一的规则和习俗生活的人们所组成的团体来说，基督教会可以被称作是一个机构，在这一点上，它与教育或司法体系或其他类似的组织没什么两样。

教宗本笃十六世在访问一个治疗团体时使用了严厉的措辞。教宗本笃这样说:“因此，我敦促毒品贩子们反思他们正在给无数年轻人和社会各阶层的成年人造成的严重伤害:天主将要求你对你的行为负责。

概论：在中国大陆的天主教会中，大部分的女修会团体是在20世纪80年代的中后期，应本地教会（教区）的复苏（再生）和需要而创立或复建的。

概论：在中国大陆的天主教会中，大部分的女修会团体是在20世纪80年代的中后期，应本地教会（教区）的复苏（再生）和需要而创立或复建的。

概论：在中国大陆的天主教会中，大部分的女修会团体是在20世纪80年代的中后期，应本地教会（教区）的复苏（再生）和需要而创立或复建的。

江西九江堂区庞瑞神父主礼弥撒圣祭，200多位教友参与弥撒，在弥撒中大家仔细聆听天主圣言，通过神父的讲道，大家明白了：教会的成员应当建立一个团结合一的团体，我们必须勇于跨越我们当中族群和阶级的藩篱，才能度一个共融的团体生活

这样一来，隐修团体将能成为以十字架的美善为食粮的真正祈祷学校。第3论天主圣言。藉着圣言诵祷，我们从圣经章节回到现实生活。

他强调，信仰能够培育青少年的价值观，家长不要以效益角度看待教会团体的参与。调查反映宗教活动让青少年更愉快地学习。父母做好信仰培育能够帮助孩子学好，只求分数，便难成为好学者。　　

强调阿塞拜疆这个弱小的教会团体在若望•保禄二世的心中始终是伟大的。尽管那次出访时，他的健康状况已经不佳了。二OO二年五月，先教宗充分肯定了这一地方教会团体的英勇见证。

1996年，韩国教会正式往上海派神父，但是不能公开做弥撒，因为当时上海教区只有英文弥撒（巨鹿路君王堂），韩国信友团体要求有独立的韩语弥撒。