乃赫米雅重建了耶路撒冷之后，司祭厄斯德拉对全体民众说：“你们不可忧愁，因为喜乐于上主就是你们的力量”（厄下8：10）。

这个敬礼是仿效早期的朝圣者前往耶路撒冷纪念耶稣当年受难的地方。自第一世纪开始，热心的教友已开始前往巴勒斯坦朝圣。当他们回国后，就依照在圣地所看到的，做了一些耶稣苦难纪念亭或碑。

抵达耶路撒冷后，教宗又强调安全首先是彼此信任的问题、各宗教能够也应该为建设和平发挥作用。

我们周围的教外人倒成了不远万里来朝的“贤士”，而我们却成了身在福中不知福的耶路撒冷本地“居民”，岂不遗憾！

主显节俗称三王来朝，纪念两千年前耶稣诞生在犹太白冷城时，有东方贤士不约而同抵达耶路撒冷，探寻新诞生的犹太国王，为向他朝拜致敬。主显节，顾名思义，是上主显示自己的日子。

1523年，他完成了去罗马和耶路撒冷的朝圣之后，在几所大学攻读文学、哲学、神学，还到巴黎大学深造，著有《神操》一书。

据罗马殉道圣人名册记载，当耶稣经过耶路撒冷附近的伯达尼村庄时玛尔大把祂接到自己的家中。在四部福音中，她的形象也因着她的坚强的信德而凸现出来。

据国外媒体报道，意大利都灵理工大学的一支研究小组表示神秘的都灵裹尸布并非伪造，裹尸布上耶稣印记的真实性之所以遭到很多人的质疑可能与公元33年耶路撒冷的一场地震有关。

当天弥撒的第一篇读经选自《宗徒大事录》，讲述耶路撒冷首届宗徒会议的结论。在些许摩擦後，这场会议立定了新皈依福音者应当遵守的几条简单戒律。

耶路撒冷拉丁礼宗主教特瓦尔首先向教宗解释说：这里有中东地区受创伤的人，他们请求您父亲般的降福。这些人是叙利亚难民和在约旦接受治疗的病患。