罗神父即陪他进堂朝拜堂中圣母像，并讲解圣道，又把利玛窦所著《天主实义》和《琦人十规》（即天主十诫）两本小书赠与他带回寓所阅读。当晚，光启看完二书，即能背诵其中重要章节。次日，往见罗神父，并请求施洗。

他，安静内向，寡言少语，只会喂猪拾柴，见谁都是一副憨憨的笑容，别人都叫他傻潘琦（音），他从不介意。他所在的家庭，是个独特的家庭。家里一穷二白，寡母带着三个儿子辛苦度日，从未分家。

三、神甫当我遍阅了夏瑰琦校刊本《圣朝破邪集》（香港建道神学院出版，1996）之后，发现尽管是出于反教、仇教心理，但明清时期的人们还是用“司铎”来称呼那些“西番”。

受中国驻意大使贾桂德委托，驻佛罗伦萨总领事尹琦出席了广场揭牌仪式。

堂区有一个盲人读经小组，于每周一、三、五聚会，学习分享圣经，她风雨无阻，帮助神父或组长做一些辅助性工作，和另一位姊妹黄衍芙一起，成为了凝聚盲人学习小组的重要力量。

在修院培育团及班主任黄明彬神父的精心筹备下，非常荣幸地邀请到了北京教区永宁耶稣圣心堂的张天路神父团队（刘会香老师、丁蔷薇老师）前来给大家授课。本期培训的主题是：加强堂区礼仪规范。

圣云先会成员黄太亦赞赏麦神父对工作很投入，他是个很勤力的年轻人，对于他仍继续担任圣母堂圣云先会的神师感到高兴。三十岁的麦冠达在刚果出生，五兄弟姊妹中他排行第四，出生后三个月便领洗加入教会。

1876年，皖南宣城、宁国等地的天主教堂被焚毁，传教士黄之绅、教友杨琴锡等人被杀。1877年，乔迁于神父往宁国传教，卞良弼神父到广德传教。1880年建造宣城水东天主堂。

由这篇短文中，让我想到三十多年前南投教堂，有一位黄太太参加关西露德圣母的朝圣。回程中，她疼痛不已。陈郁秀弟兄非常害怕她的信德会受动摇。

阿雷佐城又称黄金城，当地金银匠人打造了一枚胸戴十字架，作为礼物送给教宗。我认为他们这么做是对的，这是一个微薄的心意和象征性的举动。但金银匠人更大的奉献是给穷人的，使他们得以物资的援助。