在《天主是爱》通谕中，我曾强调此一爱的主题，也凸显出爱的两种基本形式：纯爱（agape）与情爱（eros）。天主的爱：纯爱与情爱纯爱一词，多次出现在新约中，它纯粹是指为他人的好处而牺牲自己的爱。

在《天主是爱》通谕中，我曾强调此一爱的主题，也凸显出爱的两种基本形式：纯爱（agape）与情爱（eros）。天主的爱：纯爱与情爱纯爱一词，多次出现在新约中，它纯粹是指为他人的好处而牺牲自己的「爱」。

（《救主使命的通谕》32号），作为教友，“我若不传福音，我就有祸了。”（格前9：16）因为把元宝藏在地里的仆人，在审判时要受到耶稣的严厉责斥，“至于这无用的仆人，你们把他丢在外面的黑暗中。”

教宗方济各最近为了重新点燃人们对耶稣圣心的敬礼，颁布了一个新的通谕《祂先爱了我们》。在一个充斥科技喧嚣与消费主义盛行的时代，在人与人之间，心的疏离与冷漠正在严重侵蚀着人们的生命。

　　（梵蒂冈电台讯）教宗方济各关于在今日世界宣讲福音的宗座劝谕《福音的喜乐》受到了世界基督教协会（WCC）的关注和赞赏。该协会称劝谕为一份有分量和令人振奋的文件。　　

教宗若望•保禄二世《救主的使命》通谕明言，就人类通盘观察，显示这个使命仍仅仅是才开始，因此我们必须全心致力为这使命而服务。可见，教会的福传仍然任重而道远。

以这样的方式学习圣经，效果明显，教友们非常喜欢，而且印象深刻；在比利时获得伦理学硕士学位的西昌教区段光菊修女，给教友们讲解的是爱的喜乐与我们的家园，修女把教宗方济各2015年5月24日颁布的《你应受赞颂》通谕和

“接待我们的大地乃是祈祷和冥思的场所：‘我们醒悟到天主赐予我们的美感和默观’（《亲爱的亚马逊》宗座劝谕56号）。”教宗接着表示，天主以祂的智慧保留了安息日，让土地及其居民得以休息和恢复生机。

1653年，顺治帝授予汤若望“通玄教师”的尊号。1657年顺治又授予汤若望“司通政使”一职。1658年，顺治再封汤若望为“光禄大夫”。至此，汤若望成为了清朝的一级正品大员。

坐在这讲者前面的，并不是一群年轻反教者，而是一群把自己一生的生命、经历过的困苦通通都奉献给上主的老人。在这个情况，我导师认为焦点应该是故事中的老父亲，而非那“荡子”小弟。