我们若这样理解和实行，斋戒便帮助我们爱天主和爱近人，正如圣多玛斯所教导的，斋戒的行动帮助我们把注意力放在他人身上，视人如己。

（弟后2:23-25）因全部法律总括在这句话内：“爱你的近人如你自己”。但如果你们彼此相咬相吞，你们要小心，免得同归于尽。(参迦5:14-15)

我们爱人，也应该按照“秩序”，先爱自己的家人，近人，再爱其他人。有些傻瓜父母，为了得到别人的称赞和虚假光荣，不是先关爱自己的孩子，却拿着应该给家人的“爱心”到处泛滥！

主耶稣的这种有先有后、由内及外的福传生活，也是祂“爱近人”的生活原则。主耶稣先将这位聋哑人带离人群，然后，用一个“仪式型的方法”开启了他的舌头、打开了他的耳朵。

自杀同样地伤害对近人的爱德，因为自杀不义地断绝与家庭国家和人类社会的关怀，而作为这些社团的一员是我们的责任。自杀违反对生活的天主的爱心”。

或者至少过份注意内在的精神使我难免忽略四周围的人、我们近人的需要？

我们常常把爱天主爱近人停留在口头上，把天主当做一个消灾免祸的神，我们仍然自私，仇恨、不接纳站在对面的人……黄老师帮助我们重新审视天主的属性：一个生活的天主，一个全能全知全善的天主

赦罪的权柄，就是天主通过人走近人，继续和人生活在一起。

罪恶只要一旦腐蚀了人心，便令我们远离造物主以及我们的近人，后者就不再被视为有同等尊严、赋有同样人性的弟兄姊妹，却被视为物品。

爱我们的近人，如同基督爱我们现在来到了我们反省的第三阶段。基督在十字架上喊出「我渴」（若十九28）。这显示出祂如火般渴求要爱我们，也要被我们每人所爱。