我被夹在拥挤的人群中，却感不到温暖；我被困在计算得失，却没有答案。冥冥之中的呼吸，蒙蒙之中的善良，在哪里？我接受的只有抱怨和迷乱。

话说在那个国家遭受劫难的时期，教堂关了门，神父修女被关的关遣散的遣散，作为修会会长的她，被发配到张家口市万全县一个叫太寺庄的地方接受劳动改造。

当白岩松被要求像崔永元用不努力、不作为、不要脸评价湖南教育厅那样来用九个字评价镇坪强制引产事件时，他说：九个字太多了，这不是什么政策，不是什么官员犯错，就两个字，‘杀人’！

1980年晋铎后，他在斯基奥市（Schio）至圣圣三堂区任副本堂两年后，被派往宗座额我略大学学习教会法，目的是学成后能在教区法庭工作。

因为被归类为“牛鬼蛇神”，“文革”间一直被安排在石家庄的一所劳改监狱里。风声鹤唳人人自危的“文革”前期家属也很难前往探视，即使探视也不容许带除了被褥外的任何吃用的东西。

然而，天主教会的兴盛在1463年被奥斯曼帝国的入侵并占领所打断。土耳其人的征服在波黑的宗教、种族、政治和社会结构留下的印记至今仍可看到。

（咏2-3）　　这篇圣咏所呈现的是一个遭受迫害的无辜者的形象，他被歹徒包围，这些人要置他于死地。可是，他在祈祷中从未失去希望，他一面哀诉所处的苦闷境遇，一面回忆过往得到的安慰。

而我们基督徒就是这样被耶稣基督、被造生万有的天主所爱着。这种福气不是我们努力的结果，而是天主爱的恩赐。享受了天主的爱，我们就会在生命中选择爱天主和爱人的自然行动。

当今，我们想把目光转向火星或虚拟世界，但我们很难直视那些被边缘化、被剥削或虐待的儿童的眼神。这个产生人工智能和计划多行星生存之世纪，还没有正视孩子们遭受羞辱、剥削和致命伤害的祸害。让我们想想这事。

10月26日9时，伊藤博文在哈尔滨火车站刚下车，就被从人群中冲出的安重根以被锉去尖端做成了十字状的凸凹形达姆弹连续打中三枪，当日不治身亡。安重根另外3枪打中了伊藤博文的随行人员。