“上主激发良善，让人能理解、接纳、盼望、放手一博、克服误解”。教宗表示，“喂养羊群意味着去爱，而去爱也意味着随时要受苦”。这便是“在圣神的慰藉扶持下的奉献”，是一种“结实累累的见证”。

良善的撒玛黎亚人接纳并治愈躺在路边的受伤者，他不作声地成了天主的爱的见证。这个受伤的人就是我们每个人，我们都需要被治愈。宣讲福音意味着治愈，因为每个人尤其需要真理和爱。

……因此，他扩建了圣体柜（他用经常和充满幻想的语言形容它为‘良善天主的大衣柜’）。他到里昂的绣花店、金铺，买下他能找到的最昂贵的物品。

正定代牧区刚成立时，由孟振生主教（Joseph-MartialMouly）代理宗座代牧，孟振生委任其助理主教董若翰（Jean-BaptisteAnouilh）署理。

；陈艳玲修女、陈敬涛修士；田会云修女、田会圣执事；张喜明修士、张喜文修女河北唐山：费百银神父、费惠娜修女山东聊城：赵怀伟修女、赵怀民神父山东临沂：房兴耀主教、房兴会修女；杨新芳修女、杨新成神父山东烟台：董文英修女

台北石牌堂教友与学员们分享参与堂区和社会服务经验在社会实践中，沧州教区刘良善神父认为：透过参观耕莘医院、天母圣安娜之家等社会服务机构，参与其服务项目，与身心障碍儿童互动中，我们不仅体验到神父、修女、教友在服务穷人时的热情和爱心

由于它的统治者最终难以割舍既得利益又重蹈覆辙，让强暴灭绝怜悯，以邪恶战胜良善，道德又一次被激流卷走。无法生存的万家百姓疾走狂奔逃往他乡，尼尼微好似一座水池，池水汹涌流出，虽有人喊：‘止住！

下午1时，乐清麻园堂聚集了以圣神的九种果实仁爱、喜乐、平安、忍耐、良善、温和、忠信、柔和、节制命名的九组家访组成员约两百余名妇女，其中两组以拜苦路拉开了下午活动的序幕，随后是弥撒感恩圣祭。

的确，像伯爵这样良善仁爱、圣德芬芳的灵魂，是天父所中悦的。新圣人的到来，一定为天堂增添了极大的喜乐。

他慈祥良善，虚怀若谷，与教众的关系处得甚好。1954年，贾正义神父接任本堂后，他竭力牧灵，尽志福传，深受教友的拥戴。1960———1962年，圣堂被充作大队粮库，教友诵祷迁到牛玉书的院内。