耶稣被钉时，头顶的罪状牌写着“纳匝肋人耶稣，犹太人的君王”（若19:19），政治讽刺与神学真理在此交织。

正如天主通过梅瑟颁布给犹太人的天主十诫的精神：爱天主在万有之上。第三，主耶稣邀请门徒们明白，做门徒就是进入到一种新的“天人关系”和“人人关系”之中。

可是犹太人亡国2000年，还能再复国，只能归结为神的安排。约2700年前，对于犹太人将会漂流于世界各国以及终将回归，依撒意亚发出惊人预言：“那些像云彩飞来，像鸽子回笼的是谁？

此外，祂被定罪的理由也出现在十字架上:“这是耶稣，犹太人的君王”(37节)。这是一个嘲讽:就是祂，当他们想要立祂为王时，祂退避了(参若6:15)，现在却因为确立自己为王而被定罪。

所有人无论犹太人或外邦人都需要耶稣基督的救援。2、人的一切善行都来自天主圣神的推动。3、严厉责斥教会内部的相互排斥、攻击和分裂。4、争取反对者，以圣德证明自己宗徒身份的职权来自天主的蒙召。

所以，天主子耶稣基督的降生救赎不是只限于犹太人、不是只停留在两千年前，而是继续以圣事的方式临在于我们的时代，和后来的时代中。其次，圣体圣事是主耶稣最普通的临在。

这个“神视”预示着，天主的“救恩”不只是给予在圣殿里祈祷的人、给与犹太人，更要赐给所有人和一切天主的受造物。先知看到的盛况是：“这水所到的地方，百物必能生存。

信仰告诉我们：天主爱犹太人，爱基督徒，也爱每一个人。天主对每个人都有相同的爱，只是不同的人，或者不同的人生阶段，天主以不同的方式爱我们。

信仰告诉我们：天主爱犹太人，爱基督徒，也爱每一个人。天主对每个人都有相同的爱，只是不同的人，或者不同的人生阶段，天主以不同的方式爱我们。

可能是那九个犹太人觉得耶稣和自己是同宗族的，不需要太客气，所以也只有那个撒玛黎雅人回应了。这是福音带给我们的一个讯息：要懂得回应——感恩。