二、圣体是我们人生旅途上的食粮我们教友有两个生命：本性生命和灵性生命。本性生命需要食物才能维持，灵性生命也需要灵粮才能维持。在旧约圣经中有这样一段记载：厄里亚先知在旷野中旅行疲乏至极，就卧地而睡。

这需要「深层的灵性皈依和结构性的改变」，以及男女之间的对话。

神父愿与大家一同深入默想这篇福音，从中汲取灵性滋养，使我们的祈祷生活更加真切和有力。主祷文：天主子女的呼求门徒们看到若翰教导他的门徒祈祷，便也向耶稣求教。

神职人员亦是如此，以圣事喂养教友的灵性生命，以生命为他们保驾护航，引领更多的羊走进牧场。然而当今时代，有些神职人员淹没于世俗洪流，把使命置之高阁，弃羊群于不顾，迷醉于享乐，令基督着实伤心。

同时，身处尘世的基督徒，将在具体的日常生活中，将心中的信德，转化为生活的信念，并将之实践出来。换言之，他们应当展现有行为的信德。按照传统，新教宗通常会完成上任教宗的许诺。

一、神性之路这是一条出离自我——寻觅——找到了，被转化的路。人放下自我，开始寻找天主，当找到了，人一定被天主所改变。

最重要的是，让耶稣圣心的爱转化我们的内心，好使我们能有效地推动在教会和世界内的转化。三、基督信徒获得禧年大赦的规则“大赦是一份禧年的恩宠”，使我们重新发现“天主的仁慈是多么的浩瀚无垠”。

公教学校的教育者首先必须是很能胜任、合格的人，同时富有人性，能以教育家风度与青年相处，促进他们在人性和灵性上成长。　　

教宗还指出，发展经济方面的制度时，必须考虑到物质途径只是为教会的灵性使命服务，必须确保每个教会团体都能获享牧灵活动所需和自由。

教宗要求他们做保护和保存者，按照不能浪费和善用资源的传统，把灵性神恩的首要性和经济与效益结合起来。