相反，出于道德良知和社会责任感，我们必须充分发挥中华民族的优秀文化和圣善宗教的智慧之光，怀着耐心、信心和同情心，积极主动地提醒和劝勉那些误入歧途的弟兄姐妹们，至少给他们一种反省的空间和机会，并在坚持自己原则的前提下向他们敞开接纳的胸怀

教宗解释说，这些是关于人类存在的问题，教会的牧灵行动应该在信德之光的启发下，注视着十字苦像来回答这些问题。十字苦像完全彰显了天主父的拯救奥迹，祂为了爱人类，不惜牺牲自己的圣子。

罪恶是负面的，《伯多禄前书》称之为黑暗，书中写道：天主召叫你们走出黑暗，带你们进入祂的奇妙之光中。这是基督亲自体验的死亡经验，代表了在洗礼中浸入水中再浮出水面的过程，是在基督内复活而进入新生命的象徵。

耶稣的和煦之光注视着我们，「邀请我们不再封闭於自己阴暗的盲目中」。耶稣的临在「让我们感到需要救恩，这是心灵治癒的起源」。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各6月2日下午4点在城外圣保禄大殿带领司铎禧年活动的与会者作第三场避静默想，主题为：基督的馨香和祂的慈悲之光。

梵二大公会议《教会宪章》开篇写道：基督为万民之光。为坎塔拉梅萨神父而言，这句话是解读梵二教会学的关键所在。

1．我们感谢天父，因为祂是美善的（祂的仁慈永远常存）祂用智慧创造了世界（祂的仁慈永远常存）祂在历史中引领祂的子民（祂的仁慈永远常存）祂宽恕和接纳祂的子女（祂的仁慈永远常存）2．我们感谢圣子，万民之光（祂的仁慈永远常存

我们也如此，我们没有自己的光：我们的光是天主的恩宠，天主之光的一种反映。若你有爱，因为有人在你儿时常对你微笑，教你以微笑来回应。若你有爱，那是因为有人在你身边唤醒了爱，使你懂得在爱内存有生命的意义。

它使我们在黑暗时刻能前行，因为有天主之光的照耀。祈祷在教会内扶持我们每个人，使我们经受得住考验。教宗最後勉励众人，尤其是在场的枢机和总主教们效法圣伯多禄和圣保禄，做祈祷的人。

教宗援引《信德之光》通谕指出，邪神是一个把自己放在现实中心的借口，朝拜自己的事业。金牛是财富的象征。成就、权力和金钱。这是大邪神，历来都是诱惑！