回首往事，白神父百感交集，特别是谈起初到芦董会艰难的创业更是一言难尽……临危受命由乱到治张葛沟现属渭南教区芦董会，北临渭河，南靠秦岭，是临渭、兰田、临潼三县（区）的交界处，交通不便，贫穷落后，治安状况极其不好

尤其是在这里服务16年的60多岁的田春景修女，她说：16年的辛苦服务使她的身躯已经不再挺直，看着她弯腰服务的背影令我感动至深。

杨神父因担任主教府院长，与田凤庭神父等留守总堂，在艰难的环境中，继续主持教区日常工作。在那段时间内，老神父经常遭受莫名的批斗，承受了很多身心痛苦。杨神父与赵振声主教为同窗好友，深受赵主教的信任。

中午12时，由吉安总铎田存兴神父在南昌圣母无染原罪堂主持了骨灰安葬礼。在疫情防控的期间，整个礼仪简约而不失神圣与庄严。

2008.6.29）；洪洞教区：高世喜（2008.11.24）；大同教区：韩茹弼（2010.3.25）；洪洞教区：高永朝、李修齐、武天勇（2010.11.11）；驻马店教区：米学利（2011.1.7）；圣田毅

（宗1：5）因此，复兴运动领袖钟马田认为，复兴可以说是圣神的造访。我们纵观现在的教会，真正复兴起来的有几个？教会不能再沉睡了！

堂未成而夷人叛，将纯爱颈部系以毛绳，逼之随行，愈拉愈紧，卒致勒毙殉教，时1935年阴历7月22日事也。逾三日，尸移马城，葬于北门对岸罗埂亭坪，有碑为记。

审判侵害者，帮助他们从这侵害的毛病中获得治疗。恶不要隐藏：恶必须揭发，让人知道，正如一些受侵害者怀着勇气所做的。要让人知道。侵害者要受到审判。侵害者必须受到审判。

描述报告当年就在博物馆《新闻公报》上发表，报告是这样叙述的：“‘黑白熊’，据我的猎人讲，其体形大，耳短，尾很短，毛较短，四足下有很多毛。

在我被拘留的第二天里，田神父就和几位教友来看望我，还带了几本教会的杂志，一本《在爱中行走》，就是被世界称誉的穷人之母德肋撒姆姆的传记。并鼓励我说：看看书，日子会好过些。