侯主教推心置腹地分享了他的设想、远景和困难：现在除了你们和旧房屋之外，我和老神父们什么也没有了。除了天主之外，我也把希望寄托你们身上了。

由于时局的限制，一切都是按照旧有的习惯而进行的，可敬的老一代神职们并不知道梵二会议的存在。十几年之后，中国教会才再次开始重建的使命，按照梵二会议的精神更新教会的生活。

阿尔弗雷德·丁尼生爵士（AlfredLordTennyson）在他的《国王叙事诗》（IdyllsoftheKing）中，暗示了这种惊人的改变：“旧秩序在改变，让位于新秩序。天主以多途径实现自己。

当时给他的评价并不是很高，第一认为他的观点比较左，第二认为他的资料比较旧。但是我们看当时的情况，作者在文革难局中间，潜心作学问。虽然在改革开放初期出版，但并不是那时候写的。

在回族穆斯林聚居的宁夏，抗战前也增添了一批新清真寺，并对若干旧寺进行了修缮。

来到KSB乡村，面对的仍然是贫穷，德玉万念俱灰，她没有想到，KS很大，南北经济天壤之别；没有想到叶庄地少人多，没有想到结婚的新房又小又破又旧，逢雨必漏；没有想到丈夫不会控制自己情绪，常为琐事闹得鸡飞狗跳

旧街道唤醒饥饿：陌生，诧异，冷漠。所求的只一片面包，热气就着冷风。玛利亚，自从我们走进这片黑白分明的地域，我没有听见你说过什么。为什么这样忧郁？把你从不缺少的爱带给故乡，我当然愿尽一分职责。

知识范围为此，修生们应当精深地熟悉整部圣经，且从旧新约的合一性来认识圣经，圣经文章的架构，文体的独特之处，圣经书目的形成，极富动力性的内在合一，这种内在的合一性并非浮现于圣经文章的表层，但却赋予每一部书圆满的意义

如果我们不对以行政管理模式为主的这种旧的宗教管理体制进行改革，反而指责有宗教信仰的人，把旧的宗教管理体制造成的后果算到信教群众的头上，是没有道理的。地下宗教的说法，还有一个特别大的法律上的问题。

修士邀请了西柳林本堂张神父为我们大家介绍了这座圣堂的历史，教堂原本是哥特式建筑，文革时钟楼被拆教堂内部毁坏严重，后来恢复宗教政策后教友们对圣堂进行了修缮，在92年之后历任的本堂神父看到越来越多的教友，旧的教堂无法容纳更多的教友参礼