教宗亦嘱咐大使就主教候选人进行调查时，应仔细核实，以确保候选人是：接近人群的牧者；如（人们）父亲和兄长般的牧者；安贫乐道的牧者，透过生活上的简朴和节制反映出内在（为上主而获得自由）和外在的贫穷；没有「王子心理

三、神甫当我遍阅了夏瑰琦校刊本《圣朝破邪集》（香港建道神学院出版，1996）之后，发现尽管是出于反教、仇教心理，但明清时期的人们还是用“司铎”来称呼那些“西番”。

当这种心理状态成为“正常”之后，连基本的是非也会被颠倒过来。梁晓声讲的经历还有“后话”：他回国后，有一次在路口红灯面前停车，但是左右两边都无来车。

针对以上现象可以看到，许多教友最大的障碍来自对教友身份认识的不足，由于圣统观念的影响，有过分依赖的心理，或无所谓的心态。

主要原因之一就是害怕，看到自己灵魂的丑陋，害羞、恐惧、担心等等心理都有了。但是如果经常告解，这种情况自然就会轻得多。

尽管在结婚时，双方经过协商，神父也给予宽免两人结为合法夫妻，但事实上很多无信仰的一方对信仰还是有排斥心理，甚至阻止对方去教堂、在家中存放与信仰有关的物品等等。

山东滕州男子葛某在散步时目睹了一场车祸，但他抱着多一事不如少一事的心理，既没救助伤者，也没有向公安部门报警，眼睁睁地看着肇事车辆逃之夭夭。然而，令他万没想到的是，被撞的人竟是自己的亲生父亲。

许多人被这种雕虫小技迷住，是因为作者善于利用人的好奇心及盲信心理。如果他先把排列方法及阅读方式摊在面前，这书至少会失去一半魔力。

妻子刘平是在银行工作的，当她和丈夫走进教堂的那一天，也被老先生的讲道感动了，便和丈夫一起加入了慕道班，她说：以前当我为别人付出的时候总是怀有求回报的心理，当别人对我的付出不领情的时候，我就会很生气，觉得这些人不可理喻

作者指出了很多人常常忽略的信仰问题，如：代父代母的责任、教会法典的权威、朝圣中的旅游心理、未婚青年的婚前辅导、神父的个人灵修等。