到敬老院去看望老人、到医院或家庭里却探望生重病的人和那些被子女抛弃的老人，服务对象不分教内教外。

目前，神父正在向政府申请扩大规模，办一个更大的敬老院，满足更多教内外朋友的需求，传扬福音，造福社会。

修女们除了进行医疗服务外，也走访帐篷陪伴灾民给予心理援助，并在尼马孤儿学校和玉树州孤儿学校代课，为怀德福利院和扎西大同敬老院多次服务，为玉树的妇女、儿童举行18次卫生知识讲座和团体活动。

（王崇喜）黑龙江齐齐哈尔圣弥厄尔天主堂的圣诞晚会歌声起伏，好戏连台。晚10点，隆重的迎圣婴仪式，把欢乐的气氛推向了高潮。由数十人组成的“夕阳红”秧歌队，伴随着喜庆的锣鼓，高兴地扭起了东北大秧歌。

一、杯与盘祸哉，你们经师和法利塞假善人！因为你们洗擦杯盘的外面，里面却满是劫夺与贪欲。瞎眼的法利塞人！你先应清洁杯的里面，好叫它外面也成为清洁的。

耶稣往往用人都熟悉的事情来讲比喻，牧羊在当时一种非常普通的工作，当时的牧人们为了节省精力而往往一同联牧，白天各自牧放自己的羊群，晚上就把羊带到同一个羊栈，这个羊栈只有一个出口，往往由牧人们轮流值夜守门。

（打一圣经中的昆虫）2、一身毛，尾巴翘，不会走，只会跳。（打一圣经中的飞鸟）3、小时头青青，老来发白白，远看似棉花，风刮雪片来。（打一圣经中的植物）4、千姊妹，万姊妹，同床睡，各盖被。

法国ReneGrousset蒙古史，引Fenot氏言曰：“蒲甘城之Kyazitha佛洞壁画上有两蒙古人，一坐而执鹰，一立而射箭。同一洞中并有十字架。想系奉基督教之蒙古人所为。”

唐高宗勒令诸州，各建圣堂，仍崇阿罗本为镇国大主教，统管全国教务。其时教传十省，堂满百城，信徒繁多。不料，直至圣历年（689），武则天临朝，她酷信佛教，遂发生矛盾。

在教堂院门口，雕刻着一副楹联，两大包罗统属一元开造化；群生普仰并无二帅可钦崇。