编者按：本文摘自《丰收在望的中国》一书中的一小片段。作者多年前已经去世，但他的传教精神值得吾等后辈人学习效法。黄河岸上走单骑晚上7点钟，在南部靠近黄河有一座县城，那就是

一觉醒来，她怎么也不能入睡了。她叫李月梅，是李家屯一位教友，四年前嫁给了邻村宋家庄的男青年宋大山。宋大山人长得帅气，又聪明又有文化，家里经济条件也好，是三里五乡难寻难

善于修炼此四枢德对人之现世生活大有裨益。四枢德即为人性之品德，当成为指导人之衣食住行用物质生活的座右铭。现世生活的幸福与此四枢德的修炼与完善紧密相联，且帮助人走向一个快乐美好的幸福生活。

因此，结束放逐生活返回祖国，是一种重回到信仰、重新信赖天主、与天主共融的美妙经验；这也是一种‘改变命运’，需要心灵的归依、宽恕、重新寻到与天主的友谊。

前任教宗选择对普世教会的信仰生活产生过深远影响的梵蒂冈第二次大公会议召开50周年和《天主教教理》颁布20周年的共同日子为信德年的开始，足见其价值和意义是何等的重要。

这种传教培育，在展示出对有需要的地区的实用性的同时，继续促进、激励和引导反思、行动和任务，从而严肃地审视信仰和世界之间、教会和各不同宗教与文化的人民之间的传教关系。

正是从这“信仰生活与我们的人性、认知和情感维度不充分的对话中”，产生“灵性上的疑惑和圣召危机”。“我们不清楚自己要什么，对自己没有足够的认识”。

今年是奉献生活年，我愿分享我的圣召路，来见证天主那无条件的爱以及他在我生命中所行的奇事！主的拣选谈我的圣召路，首先不得不谈我的归依。

我是否参与团体生活？或者只是进圣堂而已，只关注自己的问题，与他人保持距离呢？教会是至公性的，首先因为她是众人的家，众人都是教会的子女，众人都生活在教会的家里。　　

这两道法令是：《司铎职务与生活法令》及《司铎之培养法令》。