祂在何时何地，又如何捕到鱼，我们浑然不知。」至於多元社会中的挑战，教宗表明，挑战对教会有益。「我们不该害怕挑战，因为它能使我们成长。

当他们在视频中看到圣城耶路撒冷，看到当年主耶稣走过的旷野，看到山中圣训及显五饼二鱼神迹的圣地，看到圣女小德兰，看到伯多禄大殿等一幕幕激动人心的场面时，老人们更是激动万分。

刘神父在生活中平易近人，乐善好施，他看到有些鳏寡孤独的教友行走困难，离教堂又远，成立了教堂养老院，为老教友们全力服务，他自己掏钱为入住的老人们买鱼买肉，买米买面，毛遂自荐当上了炊事员，动手给老教友们做一日三餐

“我打鱼打了25年，捕获的鱼不可胜数，但25年让我‘一网打尽’、拯救出苦海中的船民，却真是神的恩典。他这一番话，让人想起耶稣在约旦河受洗，四十日在荒野受魔鬼试探后，在加里肋亚传道。

我们的自我有如离开水的鱼，即使还会蹦跳、挣扎片刻，却注定死亡。但这并非真正的死亡，而是新生；正如耶稣说的：谁若愿意救自己的性命，必要丧失性命；但谁若为我的缘故丧失自己的性命，必要获得性命。

有《圣经》为证，耶稣在显五饼二鱼的奇迹后，告诉门徒们“把剩下的零碎收拾起来，免得有糟蹋的。”再次，大家积极展开讨论。

24、跟随旷野五千人，五饼二鱼饱有剩，瞎眼瘫痪医无数，数不清。25、十二徒中有一人，负卖耶稣受苦刑，贪得银钱三十两，买血田。26、真主终年三十三，舍己钉死瓦略山，救赎人类听父命，好凄惨。

因此奇迹的显著特征就是用现有的科学知识无法做出合理的解释，《圣经》中这样的奇迹记载很多：如耶稣变水为酒、步行海面，耶稣一言治愈病人、五饼二鱼饱饫五千人，耶稣复活死人和他自己从死者中复活等等。

最近又因非裔乔治·弗洛伊德遭遇不当执法后死亡，引起族群矛盾，大批抗议人士走上街头，更产生了对疫情失控的担忧。对于我自己来说，从三月初圣堂宣布为防止疫情而关门以后，就只能每天参与网上的弥撒。

圣神乃是父与子之间的爱。这就是为什么我们要“因父，及子，及圣神之名”（玛28:19）受洗。41.科学是否使得造物主成为多余的？不。“天主创造了世界”这句话并非一句过时的科学论断。