印度方济各大家庭协会协调人萨加延（NithiyaSagayam）神父强调：祈祷和朝拜圣体将是坚固与造物主天主的关系的精神食粮，传播与上主同在不仅有象徵性的责任，还要在保护受造界中做出坚定的承诺。

教宗邀请人们踊跃参观这个照片展，他表示，通过这些照片，“来自世界各地的摄影师们讲述的我们共同家园的美丽，这是造物主赐予的礼物，我们蒙召去守护它”。（原载：梵蒂冈新闻网）

这些事，使我们失去了造物主之爱，也使得邻舍反目成仇。对我们这小群人而言，我们已完全融入‘不拥有世上任何短暂物质’的生活中。

教宗围绕本主日读经讲道指出，“我们在谈到创世的计划时……突出了造物主天主的首席地位”……，“而这一点在非洲文化中有着历史渊源、并起到了将非洲大陆结合起来的作用”。

接着，教宗谈到圣神更新大地的恩典说，它直接反映了人类与造物主圣神所赋予生命的天地万物的关系。

有些人，就造物主创造了他们这些毛坯而言，是毫无魅力的，甚至可以说是很不完美的。然而，读书生涯居然使他们由内到外获得了新生。依然还是从前的身材与面孔，却有了一种比身材、面孔贵重得多的叫气质的东西。

人应立足于世界，而想到看到创造世界的造物主——天主。天主为我们创造了这美好的世界，固然是让我们享用的，但人不应为了追求物质而忘却了造物主，不应只追求幸福的影子，而丢弃了幸福的本源，那就本末倒置了。

这个文告的标题是：与天主造物主的和平，与所有受造物的和平。这个文告是为了1992年举行世界环境与发展会议而撰写的。

教宗说：「身为基督徒和穆斯林，我们相信仁慈的造物主，祂创造了人类，让人在世界上活出手足情谊，尊重差异，团结互助。

因此，对我们来说，天主是造物主，也因为如此，我们对受造的万物负有责任。这个责任之所以扩展到一切万有，因为这万有都来自造物主。就因为天主创造一切，所有他能够赋给我们生命，引导我们的生命。