只不过是福音所认为的喜乐是来自克胜罪恶，因为罪恶只会破坏人的良知，只会给人制造“自由”的表象，结果反而更令人觉得生活空虚、没有意义。所以，与其说基督宗教文化是“罪感文化”，不如说是“爱感文化”。

斯德望戳破这表象，因而付出生命的代价。教宗说：「我们每个人都具有这些隐藏的抗拒，但它的本质是什麽呢？就是它不断阻挠悔改的进程，始终如此！它总是阻挠，从不为之奋斗。

其实，不论什么节日，都有其固有的内涵，如果演绎的只是浮华的表象，就无法体现节日的价值，难掩真正意义上的苍白。故了解才是最重要的！　　

在这个崇尚表象的社会里，脆弱触动我们想起常我们刻意回避的死亡，然而，死亡“却是一个我们不容置疑、必须直面的现实”。教宗表示：“尽管我们戴上面具，精心设计各种手段来转移注意力，圣灰礼仪仍提醒我们是谁。

圣依纳爵说，司祭职是所有受造物中具最崇高尊严的职位；圣义范称它是一个无限的尊严，神圣尊严的恩宠是超越一切明悟的。金口圣若望说，谁若恭敬一位神父就是恭敬天主，谁若侮辱一位神父就是侮辱天主。

教宗说：这是相信奇迹的能力，它超越人的理智，超越尘世的智慧与精明，超越通常被视为常识的事。望德开启了新的视野，使人有能力梦想甚至不可想像的事。望德使人进入前途迷茫的黑暗，在信德之光中行走。

另外，宗教团体也应该有超越性，宗教公益事业团体要发展，也必须超越自身狭碍的视野，或超越某一个团体，某一个宗教的狭碍视线，有一个宽大的胸怀。各个宗教在这些方面都是共通的，各种争论也是来源于这种认识。

这是多么难以相信的说话，多么超越寻常的许诺。玛利亚被要求，相信那超越寻常的天主许诺，不疑惑天主的无穷慈善。

教宗接着说，“在当时众多的老师中，伯多禄和其他人只有在耶稣内找到了对生命、喜乐和爱的渴望的答案：只有藉着耶稣，他们才能体验到他们寻找的生命的圆满，这圆满超越了罪恶，甚至超越了死亡的限制”。

这不能不算是一个奇迹，一个完全没有台球基础，甚至背部还需要金属支架支撑才能直立行走的人，仅仅用5年的时间，就迅速超越了很多健全人，在世界球坛一举夺魁！