接着主耶稣站起来说：我也要买下这个灵魂，他又说：我要用自己的血买他的灵魂归我，我愿意背负他的罪债，替他死在十字架上，他在世上也许受人羞辱，被人虐待，也许不能生活富裕，不能做官享福，但我必须带他去见我的天父

我们无法凭着自己的行为宽恕自己的罪，只有天主能宽恕我们。我们却能藉着自己的行为来回应这宽恕。耶稣在当天的《福音》中让我们明白另一种寻求成义的方式，那些凭着外表自以为义的伪君子的图像。

教宗说：否定女性是反对造物主天主的罪，因为没有女性，我们男人将不能成为天主的肖像和摸样。有多少女孩子为了获得一份工作而不得不把自己当作一次性物品卖掉？‘是的，神父，我听说在某个国家是这样。

教宗说：“上主宽恕我们，我们需要将这些罪加以命名。如果我们只是抽象地、泛泛地忏悔自己的罪，那么我们最终就会陷入黑暗之中。

教宗谈到在华盛顿与美国主教们的谈话，以及教会圣职人员性侵犯问题，重申性侵犯罪极为严重，几乎是渎圣罪。司铎的圣召是要帮助儿童在信仰上成长，而不是欺压他们。犯性侵犯罪行的司铎背叛了上主对他的召叫。

圣赦院今年度进修班讲解的课程是关于内心界的罪。教宗邀请这些司铎学员们要向受相对主义诱惑，良知被蒙蔽的今天的人显示“上主仁慈的美善和宽宏大量。”

静默于悔悟中凄然泪下，因为我知道是人们堕落本性累积的罪债！

教宗当天发推文写道：人口贩运、器官贩卖、强迫劳动与卖淫活动是现代奴役形式和反人类罪。教宗在多个场合谴责一切形式的奴役，并以实际行动关怀现代奴役的受害者，抚慰当代人类和基督骨肉上的创伤。

十字架消除我们的罪债，使死亡的毒素无用武之地。十字架是天主爱情的证明，不能坍塌的墙，长胜的武器，富者的保障，穷人的富饶，被威胁者的武器，情欲的克星，正义的国度，奇妙的标记。

教宗称，主日福音中的这个比喻能帮助我们充分理解《天主经》中这句话的含义：“宽免我们的罪债，犹如我们也宽免得罪我们的人”（玛六12）。