圣诞节前夕，教宗方济各昨日按传统向梵蒂冈各级神职人员发表圣诞文告，不过今年气氛却绝不和谐，因为教宗在演讲中详列教廷15宗罪，严厉抨击梵蒂冈官僚主义，谴责个别神职人员不惜代价争权夺位，甚至形容他们患上属灵痴呆症

是从心灵伤口流出的白色的血是透析罪恶病毒的药液是涤除污秽净化身心的洗洁精是超性生命不断更新的精神饮料和非常值钱的香膏一样珍贵而她却毫不保留地全部倾付集中到耶稣的脚上也正是主人西满和那些高贵者所忽视的地方借以显示自己悔罪的谦卑和真诚悔改其实也需要勇气不管别人如何看待怎样评说都该把潜藏在灵魂深处对主的依恃和信赖表现出来敢于抛弃自己微不足道的尊严设法亲近耶稣以最诚朴的补爱行动换取主的怜悯和宽恕就像这个为耶稣洗脚的罪妇以悔泪洗涤用头发揩拭用香膏敷抹以看似迟到的爱俯首亲吻耶稣因自己和别人的罪所造成的伤痕从而使

但在心里，这位法利塞人既批评那位罪妇也批评耶稣，因为如果耶稣是先知，就知道那位触摸祂的妇女是谁，是什么样的人。他人并不坏，但他无法明白那位妇女的举动。

教宗本笃十六世6月12日，在梵蒂冈圣伯多禄大殿亲自主持圣神降临节的隆重弥撒，他在弥撒讲道中说：圣神创造的教会超越种族﹑阶级和国籍的隔阂，向所有人开放，这就是教会的大公性。

八端真福之道，耶稣把神贫列为首端，可见其重要程度。什么是神贫呢？《要理条解》是这样写的：神贫有四样。1、家业财产都周济了穷人，自己甘受贫乏。2、虽然出身富贵，并不贪恋世福，自奉俭约朴素，待人慷慨好施。

圣神是爱与美的力量和源泉，是最柔美壮观的交响和最深邃的静默。圣神是真、善、美的阐释者。圣神赋予人类最神圣与最安宁的情感，是使灵魂不仅满足并且富足的天主。

圣神如何使我们做义子？他如何与我们的心神一同做证？保禄在其他的地方这样论述圣神说：“除非有圣神的感动，没有一个人能说‘耶稣是主’”。（格前12：3）。

为了巩固人们的这种勃发的热情，能够常此以往坚持下去，本堂神父李建华又推出献神花的办法。　　

今年将临期默想的主题为饮用、节制和圣神的陶醉，这第二次默想以天主圣神为中心，强调分辨神恩。圣神引导众人，却不受任何人所引导；祂指挥人，而不受人的指挥。因此，我们必须完全依靠圣神。

耶稣升天之后十日，圣父派遣圣神降临于世，使教会得以诞生、发展、壮大。坚振，是领受圣神和圣神所赐的七恩。由此可见，圣神和我们的关系是多么密切。