基督的牺牲，成为人类得救的血孔，成为恩宠的泉源。十字架上的宽恕，是天主慈悲的极致。（二）教会要传递天主的慈悲　　教会是基督的仆人（罗1：1），是基督寄予期望的管家（铎1：7），是人类得救的守望者。

因此，基督耶稣福音中新的东西，并不在于给我们启示了：天主是慈爱的泉源，而是在于要我们人类以自己作为造物主肖像的身份去行动：“你们应该是慈悲的，就像你们的父是慈悲的一样！”

耶稣戛然中止了有关活水的对话。的确，当我们面对真理时，困惑时常存在，有时虽自认获得了真理，却与真理的真义相距甚远！信仰皈依中，或许也存在一种貌似的荒蛮之地，也就是有人所称谓的神枯。

念经前，他向聚集在圣伯多禄广场上的信众说：上主超越偏见，我们每个人都寻找仁慈的活水。四旬期是察看我们内心的有利时期。

也求主把希望和喜乐的活水赐给天津那些受害的家庭，使受惊吓和重创的弟兄姐妹获得希望，得以振作。

即使在干旱季节，如果树根埋在耶稣活水的河边，树上就不会缺乏果实。这位神长祈愿，在这皈依，痛苦与恩宠的时期，教会能勇敢地前行，充满希望和同理心。

教宗强调：“为此，真正的敬礼耶稣圣心的礼仪至今仍然保持它的活力，同时吸引每个渴望天主慈悲的心灵从中汲取生命的活水，这个活水足可以灌溉心灵的沙漠，重新赐给人希望。

耶稣曾经用过同样的方法帮助一位撒玛黎雅妇女获得生命：他先向这位妇女讨水，然后说他有喝了之后不会再渴的活水，当这妇女给他要这活水时，耶稣要她去叫她的丈夫，而她正度着一个不健康的伦理生活，她曾经有过五个丈夫

那些天国的言语，犹如春雨中的麦苗，茁壮成长；犹如初生婴儿，在温煦阳光中的欢笑，；犹如生命活水的瀑布滔滔而下，撞击我们的心灵——落在干涸无水的心田里，洒在荒草丛生的麻木里，根植在渴慕真谛的生命求索里

息哈尔乞水化人（若4：1-30）古来惯饮雅各井，今闻活水享永生。匆匆返身报喜讯，瓦器悠悠荡井绳。