（人民日报海外版2006-05-18）耶稣降生、受死、复活，这三个事件发生的时间，刚好是处于中国汉朝期间。耶稣的降生和受洗都伴随着天文现象，所以留下了清楚的天文记载。

三：1917年，将军尧子村死于鼠疫死170人。然本村教友甚多，步世明司铎为给教友送终傅圣事，亦因疫而死；后南怀义司铎继续来行圣事；也因感染而死；此后主教派任三尧子甘英宗司铎继之而来。

在今天的第一篇读经中，我们听到先知厄里亚离开了人群，进入旷野，坐在树下求死：“上主啊！现在已经够了！收去我的性命吧！因为我并不如我的祖先好”（列上19:4-8）。

（十）不惧死兆兴师除霸英国哲学家托·布朗说：“生存的久远的习惯使我们厌恶死亡。”（《瓮葬》）但是死亡不因人的态度而姗姗来迟，也不应人活习惯了忘记了死，死就不存在了。

细查圣经，我们会发现若望福音共记载了多默的三次发言：1、我们也去同他一起死吧。（若11：16）2、主，我们不知道你往哪里去，怎么会知道那条路呢？

我说死亡不公平，是因为对约伯的话很有同感：有人死在极其昌盛之中，享尽了平安幸福。他的腰部充满脂肪，他的骨髓润泽丰盈；但有人却死在心灵酸苦中，一生从未享过福乐；他们却一同卧于尘土，为蛆虫所掩盖。

在复活节八日庆期的星期三，教宗以《路加福音》中天使对妇女们的提问展开他的要理讲授：你们为什么在死人中找活人呢？公开接见活动开始前，教宗首先在保禄六世大厅问候了许多残障人士。

请问：假如我死时发现上帝根本不存在，耶稣不是上帝的儿子，圣经全不可靠，我这一辈子信奉耶稣，损失了什么？”

信德网讯4月15日晚7点，济南教区洪家楼主教座堂举行隆重的复活前夕弥撒，庆祝基督从死中复活。

圣枝主日纪念耶稣基督骑在驴背上光荣地进入圣城耶路撒冷的历史事件，重温祂当年所走过的路，感受祂面临苦难圣死的复杂心情。