廊亭暮色聚闲坐，雅趣淘情秋夜阑。（三）重阳节金秋气爽庆重阳，林苑芳菊展艳黄。松柏常青加福禄，延年益寿百龄堂。

分疏之爱的依据与特征就超越性的路径而言，儒家的仁爱既是可行的，又是切实的；它既承认世界的分疏与差异，又在分疏与差异的世界中建立起超越性和普遍性的“平等”与“一体”；它既承认“情”的具体的真实性，即“触景生情

在鲜花朵朵开、枫叶片片红的庭院内，大家手拉手围成一圈，几位教友还把坐在轮椅上的病人们推到场地中央，大家微笑着齐声高唱《爱使我们在相聚一起》、《耶稣爱你》、《祝你平安》，把喜悦与祝福带给这些久居深山的最小兄弟们

他还建议我，认真观察一下山上山下的树木、花草、牛羊；侧耳听一听山间的风声、雨声、那些成群的海鸥、乌鸦、野鸡和各种鸟的鸣叫声；着意注意一下蓝天、白云、微风、细雨、绿色的树叶、红色的枫叶、枯黄的落叶。

你的爱像草原一样辽阔抚摸着你的后裔和民族你的情像种子一样勃发润沁着你的春夏和秋冬你用智慧的钥匙开启着世界你用自己的言论丰富着人类你的声音穿越了红河和喜马拉雅你的足迹跨越了时间和空间你让我们迎来了真理、道路和光

你的爱像草原一样辽阔抚摸着你的后裔和民族你的情像草原一样勃发温暖着你的春夏和秋冬你用智慧的钥匙开启着世界你用自己的言论丰富着人类你的声音穿越了红河和喜马拉雅你的足迹穿越了时间和空间你让我们迎来了真理、道路和光

日泽春园花庭芳主浴心灵心宽敞当知我主蒙难时一路讥讽血流成行万世的主宰天地的君王躯体铸磐石十字通天堂你的爱你的情泪洒尘世常思量马知途返我定心追随你让信仰之光耀宇苍！让信仰之光耀宇苍！

而大多数的人则是受私欲、偏情、贪婪、虚荣的驱使，动不动就跟别人比较，不管自己需要不需要，有用没用，有能力没能力，别人有的，自己也一定要有，甚至还要超过别人。

而这里所说的劳苦争战，并非让我们去争夺人世旅途的财富、名利、权位、虚荣，却是让我们不断地攻打自己的私欲偏情、阴暗，攻打自己的高傲、自私、贪婪。

教宗表明，耶稣升天後并没有离开我们，祂的身体虽然离开了我们，但祂常与我们同在，为我们説情。耶稣升到天上是要让天父看到自己的伤痕，祂为我们和我们的得救所付出的代价。基督徒旅程上的第三个地标是世界。