我是一只迷途的羔羊在人海中漫无目的地游走尝尽了世人的白眼和冷嘲热讽在绝望中是主把手伸给了我让我感受到新的生命在无助中是主把手伸给了我让我感受到神的力量在黑暗中是主把手伸给了我让我感受到生的希望我是一只迷途的羔羊在旷野中迷失了回家的路是主把我带到了他金碧辉煌的殿堂在主的殿堂主舒展了我紧锁的眉头主开启了我蒙灰的心门在主的殿堂主扫除了笼罩我的阴霾主铲平了久居我的魔鬼在主的殿堂主教给了我真爱主付予了我正义我是一只迷途的羔羊在主内我找到了方向我找到了生存的目标作者为一位慕道者

耶稣受洗后，圣神立即催促耶稣到旷野去，受撒旦的试探。（谷1：12—13）像人一样去经历自己软弱的纠缠。

耶稣被圣神领往旷野，为受魔鬼的试探……（玛4：1-11）这个旷野就是我们所生存的世界。

那些“沙漠之父”相信天主所创造的旷野在天主的眼里有莫大的价值。另一方面，也因为旷野本身对人无用，没有人愿意开垦这片荒芜之地，因为在其中得不到益处。它没有吸引人的地方，也没有可收获的东西。

在旷野里，他们领受了“十句话”作为通向自由的大道。我们称其为“十诫”，并强调天主借着爱的力量来教育祂的子民去追求自由。那是一个艰困的召叫，它并不立即应验；必须是旅途的一部分，因为要在旅途中逐渐成熟。

四旬期，过去称封斋期，是纪念耶稣在旷野40天严斋，以上主的话击退撒旦的诱惑。

教父们称这种习惯与梅瑟在西乃山40天守斋（出34：28），厄里亚在到曷勒布山途中40天守斋（列上19：8），以及以色列子民在旷野里40年的行程有关。圣灰礼仪日是四旬期的开始。

以色列在旷野里四十年的行程也与四十天守斋的形成有关。圣灰礼仪日是四旬期的开始。在身上洒灰表示作补赎与忧愁，也象征人生命的脆弱与短暂。

此外，“今日与我，我日用粮”的祷词使我们想起以色列选民四十年行进在旷野，那时他们依靠天降的玛纳而生活。

有人根据犹太人的圣山“熙雍山”被基督教翻译成“锡安”而造谣说耶稣在中国西安问世，像我们熟悉的东方闪电教曲解耶稣的“将像闪电从东方亮到西方”（玛24：27），又有好事者根据耶稣说的“如有人说在旷野，你们不要出来