「这个人或许已经为他的那个过失付出代价，坐监服刑，付清罚款等等。我们没有揭人疮疤的权利，这是个罪过，会造成伤害」。

边墙壕村的李汉臣，68岁，儿子七年前犯法坐监，儿媳留下才降生40天病儿，不辞而别，老人没有抛弃小孙孙，抚养至今，已经七岁。然老人无正式工作，只靠捡破烂为生。

世上的“几大苦”都让李神父给遇上了：少年丧父，青年丧母、批斗挨整的伤痛呀，坐监被押的患难呀，忍辱苦干的艰难呀，偏偏都落在了李神父的身上。

教宗说：我们怀着不平静的心情想起那些因种族和宗教遭盲目屠杀的受害者，他们被放逐、坐监，在那些背离正道没有人性的地方死亡。

果然不出所料，很短时间内，梁兄和当地十多位教友皆被冠以私设黑教堂、邀请黑神父、非法聚众念经等罪名拘捕坐监，梁兄被判十年重刑，他的妹夫蒋明被判七年，其余教友五年三年不等，皆因信仰遭受了不白之冤，饱受苦难。

基督论及是否为饥饿的人、口渴的人、坐监的人、赤身露体和流亡者提供帮助的问题时，隆重宣布哪些人是“对我做的”或者“没有对我做”。

这些最小的兄弟就是饥饿和口渴的人、作客的人、赤身露体的人、患病的人和坐监的人（参阅：玛廿五37-40）。教宗在弥撒讲道中首先提出两个发人深省的问题：“我是否帮助无法回报我的人？

若瑟守护耶稣和玛利亚，他“必定是教会的守护者”，必是教会母爱和基督奥体的守护者：每个需要帮助的人、穷人、受苦者、临终者、外乡人、坐监的人和病患都是若瑟守护的“圣婴”，我们应向他学习“爱教会和穷人”（5号

后遇教难，毕神父为信仰坐监22年，于1733年8月19日安逝于澳门方济各会院。穆神父为德国教区司铎，受毕神父德行和善表的影响，乃入遣使会。到中国后，他和毕神父即入四川传教。

云南有位女士丈夫坐监，她一个人带着孩子打工挣钱，生活举步维艰。认识郝修女后，经常得到修女的陪伴、聆听、安慰和鼓励。该女士重拾生活信心，获得了战胜困难的力量，并认识了信仰。