这一天教会纪念圣史玛窦的皈依。玛窦向犹太人收税，然後把税收交给罗马人。他因此被人轻视，视之为叛国贼。教宗的讲道以圣史玛窦的皈依为主轴，点出皈依的三个阶段：相遇、欢庆和反感。

常见某些弟兄或姐妹，念珠不离手短诵不离口，甚至多次在主前泪流满面，无论别人还是自己都认为是热心人，但在生活中的为人处事上却表现得很自私、任性。如此不和谐的两面生活其原

玛丽罗撒外号小玫瑰，1902年生于加拿大魁北克城附近。她的父母，依照玫瑰经奥迹的次序，把儿女们一一献给耶稣圣母。玛丽罗撒行列第十，所以献与钉死十字架上的耶稣。3岁时，她看见

教宗自然而然地提起《出谷纪》，也提到当代以及各个时代的移民现象，这些都反映着“天主子民朝向永恒故乡行走的鲜活图像”。

1985年夏，汕头教区李问津神父路过深圳时在吴纪瑞家做弥撒。曾在家乡揭阳砲台镇台镇当过教师和镇政府编辑的吴纪瑞于1984年举家迁移深圳后，曾联系和邀请家乡教友们来其家中聚会祈祷、唱歌、学要理。

1970年代，著名天主教史学家方豪（1910—1980、浙江杭州人）在《中国天主教史人物传·黄伯禄》传文末赞道：清末，江南教区，耶稣会与非耶稣会中、西司铎，人才辈出，黄氏为其中之佼佼者

逾越节片段的创作顺序：1）击杀长子的原始流传：出10,28-29；出11,4-8；12,29-33.34.392）申命纪典[申命纪典约在主前七世纪末写成，代表作品是《申命纪》。

2、速读有助克服读经不匀的毛病　　许多信徒选读圣经如儿童挑食一般，只读那些合自己口味的部分，以致产生部分圣经已读得滚瓜烂熟，但同时另有些经文几乎仍从未读过的普遍现象。

我的奶奶大半辈子没听说过天主教，十年前一次偶然的机会，奶奶认识了救主耶稣基督，她似乎有一种相见恨晚的感觉，即刻投身到教会。那时候，奶奶白天呆在教堂，做教堂的跪垫，打扫

（参与《福音的喜乐》劝谕23号）教宗最后邀请所有在场人士，视自己为“天主创造性手中的一个小工具，祂将在这片土地的救恩史中以你们的生活写下最美好的篇章。”