抗日风火中的后桑峪堂区天主教北京教区后桑峪堂（耶稣圣心堂）是位于北京西南门头沟区的一座较大且历史悠久的教堂。后桑峪村也是北京教区比较有名的教友村。抗日战争时期，这里的

丙年常年期第二主日新冠疫情肆虐，无意地提高了我们对洁净的警觉性。我们已经习惯，每每进入公众场所时，都会看到清洁工人用消毒水清洁四周，亦会自动自觉地擦消毒洁手液，或更勤

她说的好：我明白爱德包罗一切圣召，一切使命，爱德便是万有，爱德便是永久；横尽四海，竖尽万古，无不拥抱于爱德之中。圣女的学说最接近儒家的一点，就是中庸，这两个字最能形容圣女的风格。

坎迪达修女秉持圣加弥禄（CamillusDeLellis）的神恩，为他人服务超过一个世纪，横跨了10位教宗的牧职时期，从庇护十世到教宗方济各。坎迪达修女曾透露：「长寿的秘诀在於顺其自然。」

张多默教友是民国时期上海天主教界著名作家张若谷先生之子，南汇区横沔乡沿南村人。张若谷先生生前曾任《南京朝报》主编，后创办“大上海人社”、并任“大上海人半月刊”主编。

翔龙公司的餐厅装扮得光彩夺目，在餐厅的中央横梁上，引人注目地悬着“金神父与非宁波教友共度春节”的横幅，两侧墙壁贴满了节日的对联，充满了节日的气氛。

我祈求上主，不要再让这片孕育了伟大宗教与文明的土地鲜血横流了；邀请当局和全体国民竭尽全力地探索公众利益、接受渴望和平与稳定未来的合法理想。

六、梦与鬼神（一）鬼气森森鬼，是个象形字，《说文解字》说：“人所归为鬼，从人，像鬼头。鬼阴气贼害，从厶。”意思是说人死后的魂灵为鬼，形象是个人身的大头怪物。

十字架纵木上，于耶稣头顶上方，钉着一小块横木片，上面写着“JNRJ”。

天真无邪、无忧无虑的我，横看竖看总不以为然：那痛苦孤独、屈辱赤贫、凄凉僵硬的十字架上，又哪能找得到一星半点儿喜乐的气息与光环？