由于在历史的发展中日渐重视权力和利益,本来是平等的“教友和牧者相互服务的关系”,开始换挡成牧者在教会事务中,甚至在日常生活中独尊而带领的关系;本来领受的是同一的洗礼和主耶稣的圣体的天主的家人,却被错误的诠释为以权力大小为尊卑
基督教在中国最明显的变化就是其信徒人数的增加。根据中国社科院世界宗教所发布的《2010年宗教蓝皮书》的估算,中国基督教徒有2305万,这是官方认可的关于中国基督教人数的最新数字。
教宗方济各日前致函宗座平信徒、青年和生命部,该部门发表一份新文件,题为《发挥自己最好的潜能:关于运动和人的基督徒观点》。
成主教于八月廿三日凌晨安息主怀,享年九十七岁。 他的遗体在山西亲友和台南教友观礼下入殓。
许多没有宗教信仰的中国家庭热衷能够提供伦理道德价值观和家庭氛围的良好高等教育。他们的子女在学习过程中也发现了信仰,偶尔面临强迫改教和肤浅皈依的危险。
他指出,东欧和中国的国情不同,天主教会的现实也不同,中国天主教的历史和现状都呈现出自己的独特性,因此尊重这种差异性,对中国天主教发展的历史进行深入的了解和研究是必要的。
但在中国的天主教会里,这个问题的答案对许多人来说,尤其对某些主教和教区负责人来说,却并不明显。不明显,与他们自身的处境和他们看问题的出发点有关。
并公开宣传中国需要武化,以战争来收复失地;为此有必要强化一切组织和活动,统一政治,统制经济,一般的民众生活也要军事化纪律化,使整个国家像水泥钢筋那样结实耐久,以迎击日本的侵略。
每个基督徒都蒙召怀著爱德的精神走成圣的道路。教宗方济各接见真福安东尼·罗斯米尼所创立的爱德修会成员时如此表示。
,探讨在当今世界里成圣的召叫。这是贝尔格里奥教宗极其关切的课题,他在5年多的牧职期间再三重申,成圣是基督徒普遍的召叫,人人应在日常生活中走成圣之路。