面对矛盾冲突，明智的人，缓于发怒……（箴19:11），耶稣生前力倡和平对话、规劝（玛18：15-17）及宽恕（玛18:22），因为武力与暴力均非解决争端的上策，更非和平之道。

教宗说，当然要从纳匝肋人耶稣进入历史这件事开始，天主不仅向人说了话，祂也降生成人。在灵性方面，我们要仔细留意圣诞礼仪中的言行举止。

静静地跪在跪凳上，双手合十，默默地看着十字架上的耶稣，想着神父说的话，我一下子明白了很多：耶稣，人类的救星，为了背负人类的罪过，被人钉死在十字架上，我们哪一个不是罪人？

枢密会议上宣读的福音，是关于载伯德的两个儿子雅各伯和若望要求耶稣让他们坐在祂左右的章节。教宗以这段福音内容为提示，对两种无法调和的逻辑进行了反省，即自我奉献和对权力的欲望。

耶稣说：我就是道路、真理、生命（若14：6），只要我们始终紧随他的足迹（伯前2：21），牢记他的训诲，按照他的旨意生活，那就不会盲从、随大流而误入歧途。反会成为世海浊浪中出污泥而不染的豪杰精英。

在四旬期的最后两周遮掩圣像的习惯来自以前的礼仪历法，在旧历中耶稣苦难史也在四旬期第五主日宣读（因此，也称苦难主日），一如在圣枝主日、圣周二、圣周三和圣周星期五宣读一样。

他说，藉着最后晚餐，耶稣进入祂的时辰。祂的一生都是朝这个时辰走去。教宗说：耶稣越过人类因罪恶而受到的限制，超越将被束缚的人与天主和永生隔开的藩篱。

16日晚以跪拜十字架为主题，在忧伤的音乐伴奏声中，学员们一批接一批跪拜在披挂着耶稣殓布的十字架下，真诚的忏悔。

我们也将如此，因为我们是耶稣的朋友。再说，复活的天主的启示并不令人害怕，它是与一位朋友的相会。在第三个阶段，作者向会众提到耶稣亲自口述的讯息。

耶稣自己在十字架上应许那盗贼：今天你就要与我一同在乐园里（路23：43）。在这之前，耶稣坚持不懈地向那些不信来世生命的撒杜塞人强调，天主不是死人的，而是活人的天主（谷12：27）。