它们指的是由天主所派遣和祝圣的君王及先知，为给他的百姓以色列带来新的希望，解放他们，开创一个正义与和平的新国度。在伯多禄之后，世世代代的基督徒们都步其后尘称纳匝肋的耶稣为“基督”。　　

积极参加教会建设……通过以上的学习交流，我们认识到：基督徒担负的重担是很重的，每一个基督徒要活出信仰必须一言一行符合它的要求，这才不辜负主对我们的召叫，而我们做到了这些，自会享受到主内的喜乐和平安，基督是和平之王

将成为万民的中心，万民将结为一体，属同一的天父，服以同等的法律，享受同等的光荣和恒久的和平。今天有一现象，我们好像不大愿意提教会，就好像不大愿意提耶稣基督一样。

教宗在致美国人民的录像讯息中指出：“今天的世界比过去任何时代更需要希望：和平的希望，正义的希望，自由的希望。但如果不顺从天主的法律，这种种希望是不可能实现的”。

再次，圣堂又象征天上的耶路撒冷(和平之城)——光荣的天乡。圣堂奉献日弥撒经文第二式特别强调这个主题。

当我们从《教会在现代世界牧职宪章》里读到：教会应该回应现代世界的问题，与当代哲学和各门社会科学对话，参与社会生活，加强公益事业，推动文化进展，维护人类权力，促进和平进程时，我们作何感想，是惊讶，是疑虑，

圣保禄写道：「因为他是我们的和平，他使双方合而为一，并拆毁了中间阻隔的墙壁，就是双方的仇恨」(弗二14)。借着基督的逾越奥迹，已不再分远人或近人、犹太人或外邦人、被接纳或被排拆的人。

受磨难时要忍耐、坚强、温柔与谦卑，努力奉献自我，肯于舍己牺牲，重视和平甚于重视自己的利益。

他强调要让社会各界知道天主教是缔造和平的宗教。他时刻肩负着缔造和平的使命。我们要把傅主教一生为之奉献的爱国爱教的事业继续发展下去，把北京教区带向美好的未来。

（自右）范文兴主教、蒲敏道神父、赵杏双修女、米理朋神父、封新卯神父、施培领神父（1999）作为现代中西方“文明交流互鉴”的和平使者，多年来蒲敏道神父和米理朋神父等通过友好访问及爱心合作而将奥地利人民与中国人民联系在了一起