不知何故，这个逃亡之奴竟辗转来到了罗马，并经人介绍认识了在牢中的保禄。

在光怪陆离的今日社会里见证福传，要明白自己是和平、共融之核心。在面对不同程度的棘手问题时，不要偏袒任何一方，却要学会聆听，用敏捷的思维辨正误。

这一举措令很多教内外朋友为之振奋，这所百年圣殿终于揭开神秘的面纱，以它雄伟的身姿和宽广的胸怀迎接渴慕认识信仰的人们。

（教宗本笃十六世《年轻人不要浪费生命，而是要投身到正义和兄弟友爱的社会建设中》）为我们中国基督徒这种德行的经典表述就是“己所不欲，勿施于人”，“己之所欲乃施之于人”。

然而，使她最具特色的，还是那座人造的界标，屹立的高山之巅，巨大无比的救世主耶稣基督雕像。

厄娃子孙，在此尘世，向您哀呼，在这涕泣之谷，向您叹息哭求。我们的主保，求您回顾，怜视我们。一旦流亡期满，使我们得见您的圣子，万民称颂的耶稣。童贞玛利亚，您是宽仁的、慈悲的、甘饴的。

他们在当前生活旅程中和基督一同隐藏在上主内，他们摆脱掉财富的奴役，而向往永恒的事物，以慷慨的心情完全献身于广扬上主神国的事业，以基督的精神作为现世秩序的灵魂，使之趋向完美。

他们在当前生活旅程中和基督一同隐藏在上主内，他们摆脱掉财富的奴役，而向往永恒的事物，以慷慨的心情完全献身于广扬上主神国的事业，以基督的精神作为现世秩序的灵魂，使之趋向完美。

教宗谈到以色列人对基督的拒绝，并且进一步谈到这个拒绝也同全世界有关：“世界为之所创造的他，身为造物主的原始圣言进入世界，却没有人听他，也没有人接纳他。”

会芳与铁祝婚前，“公公”已经去世，婆母与小叔一起生活，为了引导婆母、两个小叔、小姑几家人认识天主，会芳与丈夫口舌费了不少，非但不见效，反而使之产生了对立情绪，二十多年来小叔很少与他们来往，会芳二人只能为他们苦求天主