（若一4：16）亲爱的弟兄姊妹们，在信德年过四旬期，给我们一个很宝贵的机会，可以默想信德与爱德之间的关系：也就是信仰主耶稣基督以及爱──圣神的果实之间的关系，而这爱能在我们为天主及他人奉献的道路上引导我们

母亲没有像那些进行同样手术的病人一样一直喊痛，偶尔醒来时也是笑容可掬，说她很好。下午3点，母亲全醒了。我们逗她说：你身上的警报已经解除了，您就开开心心地活到一百岁吧。母亲笑着说：活多久是天主说了算啊。

》、圣书非常缺乏的条件下，王正爱将《四史集》里有关耶稣预言圣教艰难、世界穷尽、公审判先兆的内容，用复写纸抄写了几十份，白天到大队上班，晚上请假到外村散发福音传单，组织教友秘密聚会，念经求恩，鼓励教友们一定要坚定信仰

为能对此问题提供一个令人满意的答复，我尝试分三步对此问题加以神学上的反省：一、神父是基督的代表；二、神父是教会的代表；三、神父的灵修。从三个方面对铎职做一整合性的神学反省。

所谓出路，并不表示我们一定会找到完美的解决方案，完美的方案并不存在。即使根据教会法、耶稣会的法律等等所谓既定的解决方法，我们如何在这个不完美的世界，作不完美而最好的决定才是重要。

请向上主歌唱，赞美他的圣名，一日复一日地，宣扬他的救恩。请在列邦中，传述他的光荣，请在万民中，宣扬他的奇功。因为上主伟大，应受赞美，惟他超越众神，可敬可畏。依撒意亚先知书是一卷预言救主降生的书卷。

田磊神父：研究圣经和神学的角度都可以作一探讨，而礼仪并没有从犹太礼仪传下来，因此，我们的礼仪本地化不是创新的，而是罗马礼仪的一部分。

一、神性之路这是一条出离自我——寻觅——找到了，被转化的路。人放下自我，开始寻找天主，当找到了，人一定被天主所改变。

题为《中国崛起的软肋：宗教》的一文中，这位中国和美国宗教问题专家指出，国家饱受精神危机之困，甚至可能最终导致国家崩溃。

彼得大帝骑马英姿飒爽，一手紧勒缰绳，一手指向前方，昂首远视。骏马腾起前蹄，后蹄紧踩着一条长长的蛇（示意流立克王朝永不翻身）。不难看出彼得大帝英勇善战，还是一位远交近攻深谋远虑的元帅将才。