她们克服语言、文化及法令等障碍，在台湾服务50年岁月中，有47位来自香港、欧洲、越南及韩国等地修女，分别在桃园设立圣保禄医院，在花莲从事原住民妇女及儿童服务，在台北教廷驻华大使馆任管家，在高雄及泰山设立女生宿舍

这座教堂不仅是文化与历史的重要时刻，更是教会作为“在世光明”的又一次宣告，让世人在圣母的守护下感受天主的慈爱与救赎。

目标与会者有机会探讨更新学术工具、方法和程序的标准和建议，并确定需要加强的研究领域，以更好地关注当前背景，落实传信大学一贯的倾听地方文化的态度。

后者见证了明朝、清朝兴衰古老的文化文明史，以及悠久地艺术文化宝库。冬宫有冬宫的特点，故宫有故宫的殊荣，总之各国的悠久的文化历史，都需要人们去了解、去读懂、去欣赏、去传扬。

明代著名小说家冯梦龙、清朝著名学者纪晓岚、梁章钜等人也来此探幽寻梦，对这里梦文化都作过非常生动的记述。如明代的进士陈迁记之：“青山霏霏水冷冷，一尘不动梦魂清。”

在德日进撰写《在世界祭台上的弥撒》的这个地方，有来自上海社会科学院、复旦大学和「上海文化」杂志的年轻知识份子，阅读和讨论《在世界祭台上的弥撒》及《人的现象》的摘录。

2004年3月13日，在主教与张炳文神父的领导下，历时一年，一座巍峨庄严的教堂，在段家庄这块具有悠久的信仰传承和古老文化的土地上重新建立起来。

借助圣诞节的契机，将圣诞文化延伸发展为人文关怀与公益文化理念，为每一位参加的老人、孩子、企业家、宗教界朋友提供了一个奉献爱心的机会和平台，把爱心人士与受助群体紧密联系在了一起。

另一方面，瓜达卢佩圣母看起来穿着原住民、当地人的衣服，说着他们的语言，她接受并热爱当地文化:玛利亚是母亲，每个孩子在她的斗篷下都找到一个位置。

培育面临的困难：生源年龄小、文化层次低。——秦谊神父（吉林修院教务长）80、90后修生质疑倒栽葱（听命的体现），其实要看到其价值：如是天主的事，人只有去栽。