我认为在接受为食粮而祈祷这件事上，要紧的是要记住耶稣的话的上下文和耶稣要的是什么，人生活中的基本要素在文章中占有很重要的位置：水、面包、葡萄树、葡萄酒，它象征着人生活中喜乐的特点和美好的世界。

母亲在这里度过了59个春秋，含辛茹苦地养育了3个儿子、4个闺女，亲手带大4个孙子，一生过着虔诚侍主、友善乡邻、敬老爱幼的生活。

虔诚善度圣体圣事，在铎职生活中具有绝对中心性的作用：任何一名成功司铎的秘诀、司铎生命的源泉都在圣体之内。司铎灵魂的养料就是圣体。那么，在圣座圣职部新部长的脑海中，究竟什么是司铎的身份呢？

由于生活所迫，他决定还是回到山里去，因为在那个年代，山上比山下的生活有奔头，山里可以烧木炭，生活终归会有期望，更重要的是他习惯于大山的生活。

同时，这也是一个我们所有天主教教友都应该反思的问题；在我们的生活中，我们究竟是否做到了主耶稣基督所说的在人面前承认祂，我们是否有勇气在他人面前宣认信仰，活出信仰。

本文希望探讨的，是透过历史上中国教会在的礼仪生活和情况，探讨教会祈祷律的界限，也就是说，是甚么构成教会祈祷律的管辖范围，甚么是公祷、甚么是私祷、甚么是普世教会的礼仪、甚么是本地教会的礼仪。

不久前，我为在华工作和生活的德国天主教团体中的男士们举行了一次避静。在避静中，有一位负责人突然问了我一个超出我预期的问题，是关于七宗罪的。

这些展出的手抄本包括礼仪文件，圣人生平选集，圣地之旅记事，个人日记和诊所使用的药书，主要记述过去几个世纪方济各会会士的生活，见证方济各会士临在于圣地，尤其是不同社团和文化间的共处。

本次活动，在慰问神父、修女亲属的基础上，进行圣召宣传活动，推动圣召工作的开展，为教区今后发展提供充沛的神职人员服务，也借此揭开奉献生活年的开启，让教友们多多关注并参与神职人员的奉献生活，以此善度一个全美的奉献生活年

朱巴（信仰通讯社）—南苏丹男女修会长上联合会发表度献身生活者年牧函指出，我们邀请大家以特殊的方式善度‘度献身生活者年’，以感恩献身生活和传教使命的恩典、与天主子民&mdash