因此，内地大修院在加強自身建設和力量的同時，应逐步开放给广大修女和普通信友。

《箴言》说：“争论的开端，如水之破堤；在激辩之前，应极加制止。”（箴17:14）因无论事情本身如何，是真理也好，是谬论也罢，一旦起了争论，人常常会失去控制。在气愤中的争辩是不会有什么好结果的。

许多时候，作恶的人也知道自己在干伤害人的事，然而，因为他们有了自圆其说的“合理的理由”，所以，会继续作恶，且恶上加恶。然而，没有一个人能通过“作恶而达到善的结果”。善，只能通过善的方法。

对路加来说，能够“在每25年一次的禧年中蒙教宗祝圣，这是一个难以言喻的机会。我非常感谢天主，祂透过这些具体的标记表达祂无限的大爱”。（原载：梵蒂冈新闻网）

新约中耶稣的幽默更是不胜枚举：平息风浪、夜访耶稣的尼苛德摩、加纳婚宴的耶稣……。《真妙》很受教友们的青睐，一位青年朋友读了《人生真妙》〖优次有序〗一文，将其中的至理名言用毛笔抄写好并贴在墙上作为自勉。

阅读一些教父对5世纪“野蛮人”迁徙的反应也很有趣：一些教父，如圣热罗尼莫，提出了灾难主义的解释，认为这些民族的到来是文明的终结；而另一些教父，如马赛的萨尔维安在《天主的政府》（440-450）中则认为这是基督教新时代的开始

回国前谒见教宗，恳求给中国这片辽阔的牧场一座朝圣之在，幸获恩准，其后他传教天陕西各地，因见眉县豹窝地理环境酷似耶路撒冷之加尔瓦略山，遂绘图上报罗马教廷，经教宗庇护六世恩准，命名为“十字山”并给予大赦，遂购买地兴建圣若瑟堂

礼冠是主教举行礼仪时，穿上祭服后，加戴的帽子。它由两片硬布料组成，铺以金丝或以宝石装饰，高约30公分，后方配有两条飘带；主教一般坐在宝座、讲道、降福教友或游行时，都会戴上礼冠。

一个西方哲学家说人是唯一不凭靠面包而活着的存在物。若是没有意义，人是活不下去的。信仰给人的生命以意义。信仰与所信仰的对象是否客观存在没有必然联系。

韩国国务总理李洛渊和夫人及前第一夫人（卢武铉总统的夫人）权良淑等也有前往灵堂吊唁。2018年5月26日，文在寅和金正恩会晤　　10月30日，朝鲜最高领导人金正恩亲致唁电哀悼，并向文在寅总统表示慰问。