我们在基督面前，铺设的应该是我们自己，不是外衣或无生命的树枝，这些很快就会枯萎，只能短暂地使我们赏心悦目。我们的衣服是圣宠或说整个的基督：因为「凡因基督而受洗者，就是穿上了基督。」

司铎被设定肖似基督，这样基督能在他内工作。作为基督的奥体——教会不是让她的司铎们在不同的地方祈祷或是敬礼，而是使其成为这一奥体的各个器官机体，通过这些器官机体来祈祷和宣示她的信仰。

拉丁美洲主教理事会结束第3届专题讨论会，题目是“基督的奥迹被结合到土著民族的生活和神学反省当中”（梵蒂冈电台讯）拉丁美洲主教理事会第3届专题讨论会上周五在危地马拉城闭幕，会议发表了一份结束文件，指出：“

在弥撒讲道中，朱主教以天主是爱，向信友们阐述基督永留在我们中间，他指出：基督以真正的服从和谦逊，直到十字架上，完成他所受的派遣，又以圣体圣事把救援一直延续下来，为使我们不致丧亡。

本届会议主题是以基督为中心的教育为今天的圣召服务。

感谢天主时常使我们在基督内参与凯旋的行列，并借我们在各处播扬认识基督的芬芳；因为我们就是献于天主的基督的馨香……（格后2：14-15）我们基督徒的美好信仰必须在生活上结出果子来

卡拉（信仰通讯社）—非洲神学家多纳尔德•扎格雷神父就教宗方济各宣布的特别传教月向本社指出，非洲常常被草率地说成是传教事业已经扎根的土地，准备好向具有古老基督信仰传统的，但已经削弱的诸如欧洲大陆这样的地方派遣传教士

弥撒典礼中，詹主教带领共祭的神父们庄重地为陈利锋执事、黄荣泉修士覆手祝圣，并为新神父傅油，使他藉着被傅油的手圣化基督子民，并向天主奉献圣祭。

藉此，教会庆祝和体现基督的救世工程：基督的降生成人、死而复活、赐下圣神，使我们活在他的圣神内，直到他的再来、天国的完成。同时，基督的救恩是不断实现及生效的，故此，教会代代出圣人。

信友们立刻答说：“基督，我们传报你的圣死，我们歌颂你的复活，我们期待你光荣的来临！”基督为我们的罪死了，被埋葬了，第三天从坟墓中复活的奥迹是福音的中心要点，也是基督徒信仰的基础。