最后，田神父特别为杨家洼的村民们进行了祝福，大家在一片欢欢声笑语中挥手告别……景县总堂福传小分队活动模式简介下乡福传的模式也在活动中不断地改进，其模式大致如下：　　——“福传秧歌队”以锣鼓开道，行进在村庄街道中表演秧歌

充满喜乐承行主旨　　在他的女儿王丽霞老师的悼词里，我们获知在文革的年代中，王教授被打成右派，他把一切不公正的和非人的待遇，都当成是对他信仰的考验，从来不和人斤斤计较、记仇怀恨，他说：“要信仰就要有牺牲，

武安堂区已拉开了福音传播的序幕，我们每位信友应当回应主的召唤，见贤思齐，以言宣道以行证道，去完成教友福传的使命。

的人就能进天国；而是那承行我在天之父旨意的人，才能进天国。”

在困惑中他自问：一个只做弥撒、行圣事的神父是称职的吗？他脑海中立刻浮出答案，“我若不福传我就有祸了。”（格前9：16）他转向天主，祈求天主的相帮。

（启示宪章5）2、求圣神赐给我们实践天主旨意的力量，因为天主的旨意多与我们的私意相抵触；没有圣神的帮助，我们很难放弃私意而承行天主的旨意。

随后和一位昆明的朋友(熊世文先生)展开来深入梳理文献时，竟然在下卷第二十七至二十八页里找到更详尽的文字：“问曰：人于临终之倾，痛悔之情既切、告解之愿亦恳，但无神父以行告解之规，亦得彼罪之赦否，曰：……虽无神父

3，早晚：在古诗词中有某时、短时、何时之意，如李白《长干行》其一，“早晚下三巴，预将书报家”句。这里根据上下文应解作：从早到晚，有“朝朝暮暮”之意。4，盈盈：形容女子、仪态美好。

欺骗、偷窃、虚誓（5:21-24）——包括在寄托物、抵押品、劫掠物、拾得的遗物等方面对同胞行不义。问6：赎过祭需要怎么做？答：从羊群中献一只无瑕的公绵羊（按圣所币制估价）。

答：上主设立司祭是为了让人类与祂之间有中保，使以色列民通过圣职者奉献祭品、行敬拜礼，得以与天主建立亲密关系。司祭是为百姓代祷、奉献赎罪和感恩之祭的人。2.谁接受了司祭的受职礼？