教宗特别从福音中举出两个实例，来说明伯多禄这个人的纯真天性以及他在精神上无人可及的崇高之处。福音记载伯多禄初次出现的时候，给人的印象是成熟又老到的渔夫。

这些对联和条幅挂在圣堂内，不但美化了圣堂环境，而且还有助于加深众信友对神圣的挚爱和对每个月祈祷意向的理解。

但是，却为分裂出去的基督教内的弟兄们所指责。他们认为耶稣才是神，圣母不是。理由很端正。不过天主教的传统，教人特别恭敬圣母，也叫信友们切实做到。这一点呢，绝不会是没有道理的。

对困难者一点儿帮助，对失败者的一个信心与鼓励的眼神，对生活失望者一个温和的微笑，对落魄者的一声真诚问候……如果我们只宽恕那宽恕我们的人，也只问候那问候我们的人，那么我们有什么特别的呢

上世纪八十年代初，母亲与父亲，因着父母之命、媒妁之言而走在了一起，当时刚刚改革开放，教会也刚刚恢复自由，他们两人在天主的圣爱内共同建立了小家庭。

这是中国特有的酒文化，正所谓无酒不成席，不醉不尽兴。然而，人一旦被酒精控制，就显出极丑陋的面孔，失去理智，极易乱性，甚至丢掉性命。

因此，在告解亭内，司铎应当怀着耶稣的态度面对我们的罪过，这态度不是威胁，而是慈祥地召唤，给予罪人信心。最后，好的告解神师也是福传者，因为没有比会晤怜悯即天主的真面容更能传播福音了。

今天，在弥撒前，在基督的爱内，我们在座的每一位能得到百岁老神父真挚的新年祝福与诚切的灵性嘱托，是多么地有福气，我想在全中国可能也没有一位像他这么高龄的老神父和我们一起举行弥撒圣祭，对于全世界来说可能也为之不多

营后感言感触很深，觉得整场成长营下来，对自我及自我内心有了一个很深的认识，可以说这是一都场自我挖掘、自我反省与自我成长的活动。

躺在长椅上，或倚在圣体旁，只我一人，在教堂，一直可以感受到长时间的耳鸣，消失之后便已进入他内，融洽和谐。