当地地处高寒地区，土地贫瘠，靠天吃饭。人们以种植草药为生，土豆、玉米等极少的几类农作物星星点点附着在山坡与沟壑边上。那里气候恶劣，10月下旬就开始飘雪。

其它地区的情况同样如此。库尔德人觉得自己在这些国家成立时被出卖了，他们没有被认可为一个拥有国家主权的实体，这促使他们走上反抗。

错误的使用：一些地区，为将坚振圣事保留于主教，而在成人施洗后为其傅圣洗圣油而非圣化圣油；再者，有些牧者为婴儿施洗后不傅圣化圣油，而是圣洗圣油(慕道圣油或候洗圣油)，更有甚者不傅任何圣油。

尤其是对于当今中国教会，利玛窦的福传思路和方式值得推崇，发扬光大，因为他总结出了一条规律：福传的真理必须与一个地区的民族文化有机结合，才能为这里的人们所接受，并且要随着时代的变化而变化，不断调整、丰富、

据说,文革时期,很多地区不少的教堂都被毁坏严重,然而这座教堂因为是当时红卫兵的活动场所,所以得以保留得比较完整。在教堂东面的墙上,还能看出为人民服务以及五角星被刮去的痕迹。

21日，在当地教会的帮助下，与乐山教区公信医院一行，乘救护车前往受灾最重的地区之一太平镇。

在比利时布鲁塞尔圣母圣心会总部中国博物馆珍藏的罗伯鲁出使中国的图片罗伯鲁，约1215-1220年间出生于今天法国北部卡塞尔附近的鲁布鲁克（Rubroek）村，即过去的法属弗拉芒地区。

张神父说：“北方进德的一贯宗旨是：救助对象不分民族、信仰、性别和地区的差异，哪里有需要，我们就尽力给予回应。我们的目的是为国家分忧，为社会大众服务。

为生活在富裕地区的人们，也许半年也吃不了一袋米，但这40斤大米在遥远乡下却是救命粮。我们每一个人都为有这样的服务机会而知足，也深深体验到了救灾的价值和基督施比受更有福的教训的意义。

在不少地区，我们每年都会看到那种灾害的景象：房屋被毁成碎片，百年老树连根拔起。当我们听到我们的亲人得了癌症时，我们大多数的人也会感到一种痛苦和无助，因为我们不知道该怎样向他们提供帮助。